花容便也道：“叔叔，这青苗法凭是厉害，山东各地也吃这恶法之害，就不知朝廷为何要行此恶法？”
黄杰听来一笑，当初与舅父研究如何收容流民落籍黄州专为茶户的时候，便听了舅父讲解，他自然牢牢记在心上，便道：“此事说来话长，论说起来，须得从丰、亨、豫、大说起。”
据说，蔡京于大观元年复相后，弄出了一套来自于《易经》的经济理论，也即是“丰、亨、豫、大”。
谓之《易经》中有卦辞曰：“丰亨，王假之；豫大有得，志大行也。”
也即是：王者在最盛之时，应当一切都崇尚盛大，不必过分忧虑财货不丰，应当顺天理而动，王德自然如日行中天般地普照天下。
所以，根据“丰、亨、豫、大”的卦辞，蔡京独创出一套前无古人的经济学理论：大家只有尽量花钱，才能迅速生产财富，天下如果有一个人舍不得花钱，就会有很多人没钱赚，如果所有人都舍不得花钱，天下人就都没钱赚。
而差不多一千年后，约翰·梅纳德·凯恩斯这个据说是西方宏观经济学理论的奠基人，则用更为精确的语言来重复描述出了蔡京的理论：经济萧条的时候，政府要扩大财政赤字，以国家的力量扩建工程、完善公共设施，让人们赚到钱，这样就能刺激经济尽快繁荣！否则，没人消费，生产者就赚不到钱；赚不到钱，生产者就会压缩生产；压缩生产，就会产生更多失业；更多人失业，就会进一步压缩消费，然后就是经济危机。
而根据“丰、亨、豫、大”理论，蔡京提出了自己的施政纲领，也即：作为皇帝，宋官家要第一个带头舍得花钱，皇室和各级官衙要修造官衙、水渠、宫室、园囿，流民有钱赚就不是流民，流民有饭吃也不会去无事生非，流民有了收入就要吃喝穿衣修房，商人赚了利润就得缴纳税赋，天下府库也就会越来越充盈，此所谓“丰、亨”；皇帝宫室、百官官衙、百姓住房才会越来越宽阔，所谓“豫、大”！
如此，天下可定！(未完待续。)uw
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