因为这件事，姚裴和齐玄素在县城多停留了一天，姚裴去了本地道观，仔细查问了道观的其他人，这些人哪里见过姚裴这样的大人物，又是被分开询问，很快便交了实底。
龙乐山说的事情，都是真的。
这些年来，观主吴永桂的确在道观内囚禁了许多良家妇人，活着的还有四人，有两人因为不明原因身死，就被埋在道观后面。
姚裴见了那四位妇人，果然都是女冠打扮，又令人将那两具尸首挖了出来，验尸之后，发现竟是脱阴而亡。
可见这位吴观主并非只是为了情欲，还修炼了采阴补阳之法。
从最朴素的道德观来说，他死得不冤。
这大约便是姚裴也没有亲自去追龙乐山的缘故。
那位秦州道府派来的四品祭酒道士带着灵官赶到的时候，见到的便是这样的场面。
他的第一反应是，把此事压下去。
不过在得知姚裴的身份之后，这名四品祭酒道士就有点腿软。
虽然同样是四品祭酒道士，但姚裴却是被视作未来的大掌教人选，关键是秦州属于全真道的地盘，姚裴是地师的孙辈、东华真人的传人，别说他一个小小的四品祭酒道士，就是全真道的一州掌府来了，也不会给姚裴摆脸色的。
这位四品祭酒道士自然是唯唯诺诺，进门前还是大爷模样，进门后就成了孙子模样，姚裴说什么就是什么，没有半点异议。
齐玄素算是见识了全真道未来领袖的威风，在这一点上，张月鹿是挺吃亏的，没有张家的支持，也是在不久前才被慈航真人定为传人，所以她的品级更高，可真正论起手中可以调用的权势，却是不如姚裴，而姚裴较之李长歌，又要稍逊一筹。
从这一点上来说，张月鹿想出头，只能靠自己，一个“肯做事”的名声背后更多还是无可奈何。
姚裴不喜欢亲力亲为，也没有在人前做青天大老爷的兴致，她只是交代此人做好一应善后事宜，该补偿就补偿，那些受害的妇人要妥善安置，考虑到她们的名声等一应问题，死去的两名妇人要好生安葬，最好是落叶归根，该处罚就处罚，分清主犯从犯，知情不报之人也应以包庇之罪处罚。另外，发出海捕文书，通缉杀害吴永桂的凶手龙乐山。等她返回万寿重阳宫后，还要再过问此事的具体结果。
那位四品祭酒道士自然不敢有丝毫怠慢，甚至专门拿了纸笔，姚裴说一句，他记一句，密密麻麻写了好几页。
交代完这些之后，姚裴便与齐玄素离开了此地。
出了西京府的辖境，便进入到地肺山的范围，万寿重阳宫遥遥在望。
姚裴没有具体职务，却是挂在万寿重阳宫的名下，这便是她前往万寿重阳宫的原因。
作为曾经的道门副都，地肺山的范围极大，若无许可，禁止飞行。
齐玄素和姚裴只得降下身形，徒步登山。
其实到了这里，齐玄素就该与姚裴作别了，不过考虑到徐小盈和裴小楼都在万寿重阳宫，两人在岳柳离、潘粹青的事情帮了齐玄素一把，所以齐玄素不好过门不入，还是要登门拜访，表示感谢。
去往万寿重阳宫的道路不止一条，除了主要大路之外，选择哪条路登山主要看去什么地方，上次齐玄素与张月鹿要去徐小盈所在的玉真观，而这次则要去裴小楼的太平观，所以齐玄素与姚裴走的是另外一条路。
太平观以及太一观都曾属于太平道，只因为地肺山曾经是道门副都、大掌教行在，三道自然要在此地设立对应的道观，供大真人、真人们前往副都觐见大掌教时居住。后来道门撤销副都，太平观、太一观便归了全真道，不过全真道仍旧保留了旧称。
走到中途，有一送客亭，就见许多女冠簇拥着一名年轻道士。
这年轻道士大约与齐玄素差不多的年纪，没穿正装鹤氅，而是穿了一袭便服道袍，鹤氅虽然飘逸，但也因为太过宽大的缘故，遮掩了所有的体态特征，甚至到了消弭性别的程度，而这种便服道袍却十分修身妥帖，能完全展现出体态曲线，无论男女，都十分偏爱此类服饰，常常将其视作鹤氅的替代。不过经历了五代大掌教时代的老辈人并不喜欢这种服饰，认为其太过轻浮，有失庄重，十分抵制。除此之外，这名年轻男子没有戴冠，而是以一根玉簪束住发髻，不知其具体道士品级。
周围的一众女冠也是身着这种修身道袍，尽显体态婀娜，应了那句诗：“二八佳人体如酥，腰悬利剑斩愚夫。”
女冠们围在这位公子身边，莺声燕语，虽然没有什么过于出格的举动，至多是摸摸鬓角，推推肩膀，抱住胳膊，但任谁看来，也不会觉得这些男女之间是清清白白的关系。
齐玄素见此情景，啧啧道：“看来全真道的风气也不怎么样。”
姚裴面无表情道：“当年徐祖与玄圣论道，徐祖说：‘我生于钟鸣鼎食之家，自小就见惯了庙堂纷争，年纪渐大之后，又行于江湖。所见所闻，庙堂也好，江湖也罢，真可谓是其兴也勃焉，其亡也忽焉。一人，一家，一地，乃至一国，都是在不断重复前人旧事，也就是天下无新事。”
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