不过在我看来，现在有很多人自称是易经大师，实际上呢这些人对易经一知半解，他们是易经里的蛀虫，到处打着研究易经或者易经大师的旗号招摇撞骗。”
夏百万的脸色当时就阴沉了下，他听得出来秦峰这话里话外的意思，秦峰明显是在指责自己就是那个招摇撞骗的人。
夏百万眼神儿阴冷的盯着秦峰说道：“秦峰，不要跟我玩这种文字游戏，虽然你的回答听起来貌似十分有理，说什么1000个人的眼中有1000个哈姆雷特，但是我要问的是，你眼中的哈姆雷特到底是个什么样子的！你不是说你研究易经吗，没问题，那就说说你眼中的已经到底是什么样子，不要给我偷换概念！”
夏百万能够混到现在，靠的绝对不仅仅是忽悠的水平，还有他超快的反应速度以及比较丰厚的知识积累。要想当神棍也不是那么容易的。否则的话他又怎么可能忽悠得了这么多的老板支持他担任珠宝协会的副会长呢？
不要小看了这个副会长的位置，不要认为每个副会长每年都要往珠宝协会交很多钱，如果每年都亏钱的话，为什么还有那么多人挤破头脑想要当副会长呢？
原因很简单，坐在这个位置上，可以算是一个十分显赫的身份，这是社会地位的象征，有了这个位置，他可以从其他的地方赚到很多的钱，在场的各位老板之所以能够成为他夏百万的客户，靠的也正是他这个副会长的位置。仅仅从现场这些珠宝商的手中，他每年捞取的好处都不下几百万！
这就是位置的重要性。
所以秦峰刚才想要混过去，直接被夏百万给揭穿了，逼着秦峰必须要表达自己的观点。
直到这个时候，秦峰这才收起了对夏百万的轻视之心，沉声说道：“在我看来，易经根本上讲是一部统观自然的哲学书，其道体是不变的，即“不易”。怎样用易经的哲学思想指导现实社会实践，顺应时代潮流和自然规律，推动社会自然而然地向前发展，是道用，即“变易”。社会在前进在变化，道用的灵魂在于因时而变因时致用。学好易经，根本处在于致用，研究解决现实问题。否则，一味地形而上的空谈，只能误己误人误国误社会；一味地形而下的占卜算卦，使易经沦为术近乎巫，同样是误己误人误国误社会。”
秦峰说完之后，夏百万脸色更加难看了，因为他没有想到，秦峰竟然懂得不易和变易这两个概念，如果不是精通易经的人，是不可能了解的。而秦峰刚才的这番话中，叙话里话外又夹带着对自己的攻击。
这让夏百万相当不爽，因为给现场的这些珠宝商门看风水和算命是他主要的捞取钱财的手段，他绝对不能容忍秦峰砸了自己的饭碗，所以立刻冷笑着反问道：“那么请问秦峰秦老板，如果你说易经没有看风水和算命的功能，甚至说它是巫术，那么为什么在我们华夏还有这么多人算命和看风水呢？”
秦峰冷笑着说道：“夏会长，请你不要曲解我刚才的意思，我刚才说过了，易经这本书包罗万象，是我们中华文化的源头，不管是风水之术也好，算命之术也罢，只是易经这本书的旁门左道应用罢了。
如今，科学已发展到今天这般田地，三峡工程南水北调已赶上了大禹治水，载人航天已赶上了嫦娥奔月，手机互联网已赶上了千里眼顺风耳，为什么人们还那么相信夜观天相、占卜算卦这些东西？四个字：心里需求。
天高不为高，人心第一高。已经当官了还想当更大的官，已经发财了还想发更大的财，已经出名的还想出更大的名。
心太大了，想法就多了，自己想不明白，就去向鬼神了。所以，高官者，富豪者，经常伴着占卜者，因为这些人占有的社会资源多，一方面怕失去，另一方面还想得到更多，所以就有更多的问题要卜要问。清早起来卖白菜的，还要去卜上一卦吗？
易经文化，做为中华文化的大道之源，从整体上塑造了中华精神，从源头上代表着中华文明的价值观、世界观、方法论，修易经就是修大道，修自强不息厚德载物的天地正气，具体到每个人，就是修心。
我们华夏人讲究“修身齐家治国平天下”的路径，“立德立功立言”的目标追求，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的张载横渠四句，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”的王阳明心学四句，都以修心为基，以修心为始，以修心为本。
易经是大道。凡事要行在道上。君子爱财，取之有道。为官之道就要勤政为民，为商之道就要诚信经营，为文之道就要真情实感，为艺之道就要多出好作品，否则，一切向钱看，社会就会出问题，个人就会翻船。不做亏心事，何惧鬼敲门？心正身正，自强不息，就是最佳的八字，就是最好的风水，就是最正的运势。当官不为民做主，不如回家卖红薯，贪污腐化堕落，再好的风水师也救不了，再高的易经大师也指不了出路。”
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