几十个宝石人，负责神庙周围广大范围的巡逻、打怪，基本就没什么空闲时间了。通常是两人一组，预防敌人出现。
敌人什么时候出现完全随机，也没什么固定的规律，想什么时候进攻就什么时候进攻，突出一个随心所欲。
宝石人只能被动防御。虽然宝石人没有繁衍的需求，但也是一代一代地消耗，数量一直就维持在一个二三十人的水平，没有增加。
会有一些新的宝石人在沙漠苏醒，大概几年会有一个。打仗也是几年死一个，基本维持平衡。
宝石人硬度越高，战斗力越强，生存能力越强，硬度越低，越容易死。
宝石人真的是无妄之灾，莫名其妙地卷入战争。
“没意义，什么都没意义，一切都不过是虚妄。”杜兰表示虚无主义就是这样的，说道：“这个金刚和尚一看就不正经，不懂佛法，不懂什么叫做梦幻泡影。”
迪妮莎说道：“他要是懂就成佛了，也不会引出这么多的故事，就是因为不懂，还是执着于自我。不过这也不是他的问题，毕竟他只是人类制造的机器人，是人类的工具。人类自己都没有放弃自我，制造的工具也很难做到。”
人类的局限性也会体现在人类的工具上。
迪妮莎继续说道：“人类想要生存下去也没什么问题，人类可是足足承受了六次陨石撞击，才最终支撑不下去。人类的求生欲是那么强烈，不想被毁灭，不想被遗忘，想要活下去。真是可怕的求生欲。”
“六次陨石撞击足以让人绝望。”杜兰说道：“就会情绪低落、动机不足、认知障碍，陷入‘习得性无助’。最终人类也意识到无法对抗陨石，才穷则思变，选择了人类都不知道的未来。但就算陨石也没有能灭绝人类，还是留下了一个尾巴尖。”
“人类的赞歌就是勇气的战歌，可惜人类面对六尺陨石撞击也失去了勇气。”
素子忍不住说道：“一会儿说人类卑鄙邪恶，一会儿又说人类的赞歌，话都被你们说了。”
“谁让人类是个复杂的群体呢？”杜兰笑道：“到了遥远的未来，最终人类的一切都会被抹除，在新世界容不下人类。”
六次陨石撞击也没有彻底毁灭人类，人类的求生欲真不是开玩笑的。
不过面对不可控的天灾人祸，人类还是会情绪低落，动机不足，认知障碍，最后寻求变化。
“站在宝石人的立场，人类确实是邪恶的。但站在人类的立场，想要达成自己的目标也没什么问题。”迪妮莎说道：“因为立场不同，所以纷争不断。就算是宝石人也会有不同的立场，也一样会分裂。只有灭亡才能消灭立场，不然立场之争永远存在。”
立场的原因很多，年龄、性别、健康和疾病、强壮和弱小……生活的地点，平原、海滨、山丘……
只要有差异就可以产生不同的立场，有立场就可以争斗。
就算外在的物质条件完全一模一样的两个人也可以有不同立场，就是他们看待同一个东西的态度，一个人选择信，一个人选择不信。
人类的自由意志就体现在这里，无关乎客观、无关乎物质、无关乎任何的事情，信和不信是自己的选择，爱信不信全由自己。
所以不管是形而上，还是形而下，都可以发生分歧。
人类一直在发生分歧，也一直在寻找解决分歧的方式，比如石头剪刀布，比如占卜，比如战争，比如哲学，比如道、梵、天理、上帝、觉悟……
如何解决分歧，让自己的立场获得优势？是所有先贤努力的目标。
但并没有解决分歧的终极方案，就算是战争也只是治标不治本。就是有人信，就是有人不信，人可以自由地选择信和不信，就必然会出现不同的选择，这就是自由的意志。
所以人类有分歧，宝石人也有分歧，宝石人也遵守‘反者道之动，弱者道之用’的逻辑。
反者道之动，就是一件事情发展到了极致，就会朝着反面发展。
儒家仁爱，墨子学了之后认为不行，提出兼爱。
天竺种姓，释迦摩尼了解之后觉得不行，开始苦修参悟，最后提出众生平等。
西方的赎罪路径被一族垄断，圣保罗觉得不行，于是提出了神子承担罪孽，大家信上帝就可以上天堂，不用额外的赎罪了。
还有资本主义，君主、贵族、公民、自由民、奴隶。一直以来都是贵族联合公民压制自由民和奴隶，于是有人将公民和自由民、奴隶联合起来组成无产者，企图挑战君主和贵族。
反者道之动，就是一个规则发展到了极致，必然有人针对其缺点提出相反的思想。
弱者道之用，就是团结旧规则中不受重视的弱者，他们在旧规则中是弱者，才有强烈的改变的想法，可以成为新规则的主力。
宝石的发展也是如此，一直和月人打仗，没完没了，于是有宝石人开始思考为什么，是不是自己做错了？
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！