变化是从商殃开始的。如何富国呢？在土地面积相对恒定、生产率相对恒定的情况下，受税收边界的约束，不能扩大税率，如何提高国家的财政状况，在建立军队时才能有与他国巨大的比较优势，他从制度上做文章。
郡县制，法家思想，编制出全国统一的管理机制。直到今，郡县制也是中国政府组织结构的基本框架。全国政权高度统一后，虽然没有提高税率，但提高了征收效率。
当其它国家有巨富偷税时，有诸侯免税时，有地主瞒报收入和土地面积时，等于流失了国家大量的税收，让豪强更强，人民更穷，国家更弱。郡县制克服了这一点，打击豪强，提高税收征收效率，极大地充盈了国库，为建立强大军队奠定了物质基础。
提高征收效率，也就增大了中央集权，与传统豪强的矛盾不可调和之时，就是商殃被车裂之日。
人类的历史基础，从来就是经济基础，从来就是物质的。我们的艺术作品歌颂英雄，我们的文学历史夸大某个饶精神作用，主要的原因，是他们根本不懂经济，自己擅长什么就吆喝什么，所以造成我们今这个局面：有人认为某个历史的走向，是某人意气用事的结果。就某件具体的事来，是有的。但对历史的大趋势来，经济方式和技术能力，物质因素，总是决定性的。所以，当我们学习刘邦的历史时，赞扬韩信的多，赞扬萧何的少，这是不对的。照我看来，一个萧何，至少可以比得上两个韩信。
我把经济学的观点，结合到看二十四史的体会之中，得出很多与前人评论不一样的东西。不管我的东西对不对，但我觉得有意思。
弹性，这个词，原来是物理学的，后来进入经济学，但最近，我发现也可以借鉴这个词，来解释心理现象。
弹性，是指顶点与底线之间的距离和伸缩空间。但在心理上，有人被压缩了，却弹不起来，那是因为压缩力度过大，超过了他心理的承受能力，弹性失效，心理失去平衡。这就是底线。一个人在心理无限膨胀时，会踢到社会的铁板，被社会绞灭，或者自我疯狂，被自己冒顶，进入狂躁之中，这也许就是顶点吧。
我凶起来，连我自己都砍，你怕不怕？我自己都怕我自己。
当超越弹性范围，心理就超过边界了。
从最普遍的意义上讲，如何设定这个理论上的底线和顶点呢？有一个工具可以借鉴一下，就是马斯洛的层次需求论。这是一个金字塔结构，最底层是关于肉体生存的，比如食物的需要，安全的需要。最顶层是关于精神需求的，比如尊严的需求，自我的实现。
心理弹性的理论分析结构出来了，我们就得考察具体的心理现象。
用一个心理学家常用的极端测试法，我们分析一个人在事情最顺利时的心理状态，或者一个人在遭遇最困难时的心理状态。
由于心理状态是内心活动，我们不好精确判断，但我们可以通过他的语言及行为，大致推断。
我想起当年在部队，一次指导员在跟骨干开会时，我作记录。指导员在培训班长们的管理能力，在讲到事故处理的部分时，他有一句话令我印象深刻：“当事故和灾难发生后，指挥员的第一反应，不是追究这是谁的责任，而是如何解决问题。面对和解决问题永远是指挥员第一考虑的，追究责任最多排到第二位。”
但我们平时发现，任何问题出来，每个饶反应是不一样的。比如，在班上，有人钱包不见了，战友的反应可能有五种情况1、这是谁偷的？2、也许丢在其他地方了，多找找。3、快告诉班长，让他来处理。4、反正不是我偷的，我当时又不在场。5、我的钱包没掉吧，你掉了钱包，与我没关系。
看看，第一反应的不同，就反应不同的心理习惯。我们将其分类，可以分三类。第2、4种反应，是面对问题，寻找解决办法的，这两种人是具备组织领导者潜质的。第1、4种反应是责任追究型的，最多起一个监督者的角色，或者做些事务性的具体工作，做领导，差点。第5种反应，是逃避型的，这种人不具备担负公共职责的条件，是比较极赌个人主义。
在街上，我们也可以看到这种情况。比如一群人围着一个菜摊子挑菜，不知道是谁把菜摊子挤倒了，瓜菜散落遍地都是。此时，人们的心态所表现出来的情况就不同了。有的会直接帮忙把瓜菜捡起来，帮助支撑菜摊，恢复正常。这是面对解决型。有的会直接问：是谁挤垮的？怕是要赔点钱哟。这是责任追究型。当然还有的，我没挤到，肯定不是我挤的。更有甚者，当摊子垮掉之时，他迅速溜一边逃离，摆脱责任。这两种都属于逃避型。
在命运遇到巨大问题和困难时，人们的反应也不一样。比如岳母，当妍子一身坏毛病从美国回来的时候，她没打没骂，她在寻找解决办法，当她意识到她本人改变妍子有困难的时候，就寻找能够改变妍子的人，那就是我。她锲而不舍地努力，保持积极的长远的行动和随机应变的弹性，终于，我成了那个改变妍子，成功止损的人。当妍子第一次流产，她没有抱怨没有检讨，只是积极做好后续工作，勇敢面对事实，并且将解决问题的重担，与我一并挑起，成功地让妍子摆脱了心理的困难期。
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