幸亏过去有过五道口学习经济学的经历，倒是对西方经济学有一些基础。我在网上查了一下，经济学的主要名着，挑了几本以前没有读过的，到书店买来，临阵磨枪。
萨谬尔森、凯恩斯等人的思想大概都听说过，还看了一点供给学派的、交易成本之类的东西，最近在美国大火的新自由主义的一些东西，也看了一点。我看这些书的时候，主要看章节名和序言以及译都简介，大体上知道它说的什么就可以了，不必要了解全部。
如果以不求甚解的方式看书，一本书两个小时就够了。因为你只需要了解它的框架和中心思想，了解它对社会的影响及其他人的评论即可。我又不做研究，管那么细干什么？
但是，更多的，我在网上查找了两个部分的资料。如果我到场时有发言，得有个角度。我的角度是：政策。
关于新自由主义的政策，主要看撒切尔夫人执政以来的主要经济政策和后果，这方面网上的资料很多。苏联东欧巨变后，西方经济学疗法的效果及原因。关于美国近几年新自由主义失败及金融危机的原因，可以说是资料铺天盖地，但不看专家的，只看美国『政府』的对策及效果就行。
专家的论述万万千，但真正有实践机会并可以考察出效果的，主要是『政府』的政策，这才是经济学最该研究的地方。
另一方面，就是中国古代的经济政策了。这很方便，我在看二十四史时就有留意。因为古代历史中，关于税赋和民生的政策，记载得权威而详细。况且，这些与意识形态关系不大的东西，历史记载的真实『性』反而更高。
如果你带着目的带着问题去看书，那么看书的过程是不轻松的，你得做笔记，理思路，提要点。
我在思考政策的时候，我发现自己有一个巨大的盲点，就是对改开以来国家的经济政策，完全是个门外汉，因为平时没有注意它。
这就像一个美人就在你身边，你没有关注，你的目光总盯在古代或者远方，对身边的事情熟视无睹，这属于灯下黑。我不知道，那些自以为经世济民的专家们，是故作清高还是没有弄懂，也不大谈论这方面的成果。
书生们喜欢好高骛远，老拿自己跟伟大的圣贤们看齐，想前看五百年后看五百年，搞得自己跟诸葛亮似的。但是，你想想，诸葛亮至少制订并成功实施了政策：隆中对，你有吗？身边的问题都解决不了，说什么大话。
我对这种风气很瞧不起，我虽然不是研究什么经济学的。但我知道，周易是算命的书，我至少能够有一定的经验和成功率。比那些大学教授们开课讲周易的，至少心理要踏实些。
每一门学问，不是几天就可以了解的，得有重点。估计到时候，我能够说出几句有价值的话，大概在中国历史的经济政策上。我确定了一个主要问题：中国传统农业社会的经济循环。
这个问题前人有过研究，大概是指土地与人口的关系。和平年代农业经济恢复发展后，人口就会迅速增长，而另一方面土地兼并也愈演愈烈，这就会造成分配严重不均。『政府』通过行政方式控制土地兼并打击地方豪强，来保持生产与人口的脆弱平衡。但一旦地方豪强没控制好，一旦遇上天灾**，这种平衡被打破，中国就会发生农民起义，朝代进入衰亡。
这是个死循环，这种经济上的循环引起政治上的重复。中国的政治经济文化都与此有关。如何打破这种循环，根本上还得靠工业化。工业化虽然打破了农业时代的这种循环，但它必然会引起新的矛盾，经济危机。如何解决，这是个大问题，超出了我的理解能力了。
这几天真是没事找事干，我学这些东西有什么用？它挣不了钱，我也当不了官。当官的我也认识几个，但他们与经济政策有什么关系吗？
但有事总比没事好，况且，我做这些笔记和学习时，没有负罪感。
提前到了会场，这个地方我还是第一次来，是一栋商业大楼中间的一层，某咨询公司的小会议室。会议室外是一外巨大的休息咖啡散坐吧。我到时，只见到几个人，看穿着倒都是正装，倒有一个中年人，很精干的样子，虽然也算是西装革履，但没打信赖，我看他的衬衣，是崭新的，估计他平时没有空西装的习惯，不时扭动着脖子，可能是衬衣领子让自己不太舒服。
人是三三两两各自为群，我与他们都不熟悉，也懒得打招呼，一切到会上再说。刚坐下，就有穿着职业服装的女生来问：“是庄先生吗？”
很少有人把我叫先生，一般亲近的把我叫小庄或庄哥，社会关系上的人把我叫庄总。
我点点头，礼貌微笑。
她也回个礼貌微笑：“咖啡还是茶？”
“绿茶有吗？”有的土豪喜欢装，本来没有习惯咖啡，但非要在公开场所点咖啡，这事我不做。我本来也不是这个圈子的人，也没有留洋的经历，何必为难自己呢？
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