反之，女『性』修行者也可以利用与男子的交合，获得采阴补阳的功效，成就自己的道体。
还有一种利用法，是在佛教中，尤其是在西藏秘教中流行的。那就是双修法。仓央嘉措作为六世达赖，负在巨大的宗教责任。但不幸的是，他爱上了一个姑娘。他在诗中写道：“世上难得双全法，不负如来不负卿。”
这种双全法是不是双修法呢？在西藏白教祖师弥勒日巴（又译米拉日巴）的歌谣中，他曾说过：亦有双修法，我常不开演。
也就是说，这位祖师不仅知道有这种法门，而且自己也会。但他为了避免它在传播中的弊病，而故意不传授而已。他不传授，这法脉给谁了呢？
“我常不开演”，也就是不经常传授的意思。那另一层意思是：偶尔我也传授给某些人。当然，这法门传授下来，肯定仓央嘉措没得到，因为他说过：“世上难得”，说明，他也只是听说过，不知道向谁学习。
好像有一本书，我曾经在北大图书馆看到过，当时没有注意到它的意义。这本书好像专门拍摄和讲述了，西藏佛教中天女、度母等的画像和雕塑。当时，我有印象，那里面就有一些男女交合的形象，居然登上了庄严的佛堂，说明，在某些佛教教派中，这种双修法，是存在的。至少，曾经存在过。
至于佛教中，如何『操』作这种功法，根本没有记载，秘法之所以秘密，因为，就是连自己的弟子，也不一定要传授。根据记载，秘法有共法与不共法之分。所谓共法，也就是师傅可以传给多个人。不共法，只能单传，单传给本门合适的弟子。
我所能够理解的，是根据记载和思考，从其它学问中，比较出共同点来。
如果按道家的采战之法，既然阴阳合体才为一个世界。男的阴不足，女的阳不足，当二者合二为一的时候，是不是就得到了整个世界？那么，这个世界与外面的宇宙本体才是一致的？
一心一世界，但不完整的心，在世界中总处于矛盾之中，单阴和单阳，是一个不稳定的状态。阴阳融合为一个整体，心就成了整体，这个心的运行，在本质上是不是与宇宙的基本法则相似呢？
如果按西方哲学，尤其是与『性』有关的思想来理解。魏宁格认为，世界上没有纯粹的男人和女人，我们只是把男人因素多的人叫男人，他们也含有女『性』的成分。反之，亦然。
这种复合体，由于力量不均衡，总处于矛盾冲突之中，男人寻找他不足的女『性』成分，为构成了『性』冲动。反之，亦然。
按弗洛伊德的理论，世界上大部分人的心理问题，都与男女之『性』有关，这种力量，甚至可以书写一部人类社会的冲突史。当然，这也是符合基本事实的。如果解决了这个冲突，是不是就解决了内心的不平静呢？
再从佛教基本的概念想起，佛祖悟道后所说的一句话：“一切有情众生，皆有如来智慧德相。”
这个“有情众生”，佛经解释有很多种，卵生的、胎生的、湿生的、化生的等等，以上是种类和来源。它们所处的范围又分为天道、人道、地狱道等六道。
但这些众生，也就是生命，前面加上“有情”两个字，究竟是界定了什么呢？有思想情感？我怎么知道细菌有什么思想？
为界定一个东西，可以用定义法，也可以用排除法。如果我把生命分为两类，动物和植物，大致上，有情众生更主要的是指动物吧。
也就是有主动『性』的生物。是什么让它们主动呢？是情。
情从哪里来？这是个大问题。但人类，大致上是可以分析的。人类与其他动物差不多，最根本的驱动力，来自于对食物的索取和对生殖的需要。
这两种力量如此之大，居然可以在地球环境剧烈变化的亿万年中，得以存在下来。如果不主动取得食物，个体将被饿死。如果不积极寻求生殖，群体将会消亡。
人类所有的冲动和权利，或者说所有情感，最开始的起源，都来源于这两个端点。所以，食『色』，『性』也。食的问题的解决，在今天已经不成为障碍了。但『色』的问题的解决，却难住过几乎所有的人。
今天，很多老人家，他们的『性』生活，在那个年代被长期压抑后，在今天这个年代释放出来，几乎比年轻人还要张狂。这在最近的报道和广场舞的混战中，可以看得到这种力量。身体的衰老，并不能阻止这种力量的爆发。
这是生命的原动力。如果得道，是将生命带到更高的层级，那么，也得要利用这种力量，助推我们神圣事业的发展。
我想起一个故事，当年上海黑帮老大杜月笙，跑到香港去后，虽然妻妾成群，虽然他因肺病和哮喘，已经无法正常行动。但他对『性』的冲动，仍然占据着他生命力量的主要部分。
他居然让人抬着到『妓』院，为了与一个新来的『妓』女龙凤一番。这个把生命力量集中到这上面的人，并不是一个自暴自弃的人。他用这种力量，在上海开拓了巨大的地盘，从红道到黑道，他成了隐形世界的霸王。
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