“阿弥陀佛。”
和尚双手合什，似乎，宁城的这种结束，对于和尚来说，也是一种触动；
红尘中来，红尘中去，和尚不是迂腐的僧人，甚至，他所践行的教条跟行事准则，如果释迦牟尼知道了可能都会从棺材盖里跳出来掐死他。
只是，人非草木，孰能无情，尤其是在习惯了听众圈子这个大染缸后，再看到这个结局，就难免让人有一种唏嘘感。
宁城的一生，注定跌宕，经历过抗日战争解放战争，经历过在台湾的两位蒋先生，就算他不是吸血鬼，这一生，也足以比绝大多数人精彩得多得多了，同时，还具有血族血统，虽然不至于寿命无限，但至少也是青春永驻；
他实力固然比和尚苏白等人差太多，但他无疑，比苏白等人，要自由更多；
没有故事世界的生死担忧，没有广播的约束，于黑暗中，经营着自己的势力，如果他喜欢，如果他想要，他能够获得在普通人眼中更为精彩和更为波澜壮阔的人生。
但他最后的选择，还是回到了这里，回到了自己百年人生记忆之中，最不堪回首的一页，或许，在死前，找到了自己妻子的尸体，能够和妻子尸身相拥而眠，已经是他最大的满足了。
这，才是真正的任性，
这，才是真正的满足。
只是，感怀毕竟是感怀，触动，也毕竟仅仅是触动，这就像是小时候坐在露天电影棚前看抗日片，村民们一边看一边群情激动，大骂日本帝国主义，大骂小日本，恨不得抄起家里的榔头锄头立刻跑到日本岛去大杀特杀一通，但电影放映结束后，第二天早上，小孩们该上学的上学，大人们该下地的下地，
生活，还是要继续。
因为苏白四人清楚，广播是拿捏不了宁城，但他们不是宁城，哪怕是苏白犯病的时候，脑子里也不是一门心思地想要去寻死，
既然你想活，既然你想生存下去，那么你就逃不出广播的手掌心。
“奇怪了。”嘉措是最先从这种悲伤情绪中回过神来的人，当即发现了一个问题，“既然这里的制冷早就已经坏掉了，这么多年下来，为什么这里的温度，还是这么低。”
苏白当即面色一凝，是啊，制冷系统早就坏了，而且1944年日本人封闭的这个研究所，哪怕小日本真的是封闭了研究所后还傻乎乎地继续给研究所供电，但1945年，日本就投降了，这个研究所很显然就被日本人故意隐藏了下去，苏白可不相信，在日本投降之后，日本人还能有能力继续偷偷地在这紫金山脚下，在这中山国父陵寝下给研究所供电。
而这里存放的尸首，没有一万也有七八千了，制冷系统别说中止七十年，就算仅仅是中止一个月，甚至是半个月，这里的尸体也会马上发臭腐烂，因为这些尸体可不像是古代贵族的棺椁做过丝毫的仿佛措施，当初的日本人也只是把这些尸体当作一次性的实验消耗品，自然不可能费那么多的功夫。
胖子揉了揉自己的肥脸，手中出现了一个小袋子，袋子里装的是一颗颗类似于围棋棋子的物件儿
。
这是胖子摆阵所用的法器，嗯，勉强能称得上是法器。
和尚站在胖子身后，他知道胖子也做什么，当下也不言语，直接盘膝而坐，袈裟横挂在身前，口念佛经，一缕缕佛音浩荡而起，这是在帮助胖子肃清周遭的一切影响。
胖子之前自断三寸魂脉，肯定是元气大伤了，这时候帮他布置这个阵法，也是应有之义。
“天君在上，纵北斗之卦！”
一颗颗棋子被胖子甩出去，落地不弹，反而像是结结实实得粘在了地面上。
苏白和嘉措后退了一段距离，给胖子跟和尚留下充足的布阵空间。
大概一钟后，胖子布置完了阵法，随即，他右手食指一指，做了一个引水的动作。
在阵法之中，当即升腾起了一缕黑烟，这黑烟乱而不散，仿佛带着一种与生俱来的活力。
嘉措当即倒吸一口凉气，
苏白也是当即一凛，
虽然苏白跟嘉措不擅长阵法，但是苏白本身就有僵尸血统，嘉措毕竟也是出自密宗，这一缕黑烟，是尸气！
而且，是带着活性的尸气！
人死之后的尸身上，自然而然地会出现尸气，一般来说，尸气会随着肉身的腐朽而不断地消散，最后跟着肉身一起尘归尘土归土。
然而，带着活性的尸气，则是只有僵尸才具备的！
所谓的鬼吹灯，其实也是带着这个意思；
尸气对人体自然是有害的，但只要不是说忽然打开一具密封几十年的棺椁然后你刚好把头伸过去像是吸烟一样猛吸一口，否则也不会有太大的危险，人体也没那么脆弱，现在中国不少大城市的市民天天吸着醇厚的雾霾也是该上学的上学该上班的上照常生活。
但如果尸气变活了，那么问题就大了，首先尸气变活意味着尸体的发源地，也就是那那一具尸体将会苏醒，同时，活跃起来的尸气就不再是像雾霾那般“无为而治”了，而是会主动侵入周遭一些活物的身体，去破坏，去浸染，轻则让你霉运缠身坏了你的运道，重则直接病入膏肓。
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