第五百三十六章 十二因缘（下）
这些佛魔两界中人似乎并不是进入宝库之前徐长青所驻留的那一面平台上的佛魔中人，他们自然也没有见过徐长青的那一招刀势。即便因为徐长青的表现让他们觉得高深莫测，杜启天、天枢真人和六灵仙君的实力让他们略感强悍，可随着他们这两方的人数增加，胆气也随之壮大了不少。
很快一个修为只比杜启天差一线、已经半只脚买入至强之境的灵山罗汉走了出来。只见这人有些像是世俗印度的苦行僧，周身骨瘦如柴，没穿衣服，赤脚散发，只有腰间抱着一条看上去不太普通的粗布，体表皮肤上有如刺青一般浮现出数十条奇形怪状的蛟蟒，也就是佛门八部众的龙。
“小僧支无岐见过诸位昆仑仙友。”这灵山罗汉上来并未显得有多强硬，反而像是个彬彬有礼之人似的行礼，自我介绍。
见到这一副苦行僧模样的佛修者，徐长青神念非常隐密的从其身上扫过，很快发现他皮肤上的那些蛟蟒都是活物。这支无岐显然是用某种密法将这些蛟蟒封入体内，仿佛冥狱血海化神大法中的血神子一般成为元神化身或者额外的法力本源。这种蛟蟒单以神通变化而言无法和真正的龙族相提并论，但若是论及法力力量却也丝毫不比一般的龙族差多少，至少在这僧人身上的数十条蛟蟒，每一条都有合道地仙的力量。
这种修行法门让徐长青想到了一种在世俗人间早已消失的佛家法门，于是问道：“你修得是佛门密教的降龙法门？”
因为有济公这位土生土长的活佛存在，降龙罗汉在华夏的信众可以说仅次于释迦牟尼佛和观世音菩萨，其所修显宗的降龙法门也一直都是佛门无上证道密法。只不过在济公涅槃后遗留下来的一本残缺笔记中，曾经提到过他所修降龙法门源自于唐密典籍中的一种密乘降龙法门，并且对这密乘降龙法门用了一番鲜活的笔墨来描述。可惜记载这套法门的典籍在灵隐寺的一场大伙中烧毁，除了济公以外，无人得见，而唐密绝大部分经典已经在唐末和北周的两次灭佛中尽数毁去，无人能够找出其根据，所以一直以来这套所谓密教的降龙法门都被认为是济公门徒的谣言杜撰。
世俗佛门之所以会否定济公遗留笔记上的记载，其中主要原因除了那残缺笔记本身就有些不可信，又没有其他佐证证明以外，还有更深的原因是因为当世佛门的显密之争。佛门传至宋朝，在华夏大地上已经是显、禅二宗一统天下，其中禅宗乃是土生佛宗，能够和儒家、道家完美的结合，在士林上层有着很广的信众，佛门内争几乎不受影响。反观显宗乃是方便法门，修行简易，主要植根于百姓之中，而重新由西藏传入的密宗也是针对百姓，所以形成对峙。济公做为显宗所树立起来的活佛标识，其所修大法自然不能是密教法门，否则岂不是为他人做嫁衣，所以即便济公遗文所言是真，也会被当世的显宗各派宗主当成是杜撰虚构的。
历代九流闲人都以收集各派经典为己任，济公做为佛门数一数二的高僧自然也是历代九流闲人重点针对的对象。经过几代九流闲人的努力，济公融合道家仙法所衍化而成的显宗降龙法门也被收集在了九流一脉的典籍之中，而与之一同被收入其中的也还有已经被佛门斥为伪书的那本残缺笔记，所以徐长青才会对眼前这名佛修者所修佛法感到熟悉，从而询问。
“这位仙友眼光高明，小僧佩服。”支无岐也愣了一下，显然没有想到自己所修法门如此轻易的就被认出来，但很快脸上又恢复到了微笑的表情，点头承认道。
在徐长青道破来人所修佛门密法后，杜启天等人似乎想起来了什么，都不约而同的倒吸了一口凉气，脸色变得有些难看。
“原来是灵山三千罗汉法主降龙上尊驾到，一时未能认出，还望降龙上尊勿怪。”杜启天上前行礼，以示尊敬，而天枢真人等内门灵山众仙则碍于身份，没有多言，只是极为警惕的看着支无岐。
在杜启天道出降龙上尊后，徐长青也明白了站在自己面前的这个佛修者是谁。他曾遍阅冥市大法楼内奇闻轶事之类书籍，在这些书籍中记载了不少佛魔两界的高人逸士，而灵山三千罗汉法主降龙上尊则是佛界最为著名的大能之一。降龙上尊出名之处就在于能够以合道地仙巅峰之境，正面斗法，杀死两名入侵佛界的至强魔尊，其实力也被认为除了灵山法主之外的佛界第一人。
虽然佛家境界分为有着佛、菩萨、罗汉、金刚等等层次之分，但这些层次只是佛心境界和所修法门的不同而已，与佛修的实力并无直接关系，修炼金刚乘的高僧并不一定就比修炼佛乘的高僧差。佛界灵山也因为这些层次划分，而逐渐形成一个个类似宗门的法统势力，其中以菩萨乘的佛修者势力最强，之后依此为佛乘、金刚乘以及韦驮、八部众等佛门散宗联合的诸天乘。反倒是罗汉乘实力最弱，虽号称三千阿罗汉，但实际上真正有实力的罗汉不到百人，这和降龙上尊这位灵山法主之下第一人的身份极不相符，所以他会亲自来到这太上清静天王朝寻宝也是有其根本原因的。
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