“另一个是‘波塞冬’，根据他表现出的技艺，以及对阿里斯坦德的训练，我们判断他可能来自意大利——更确切地说，他可能是毕达哥拉斯学派的一员。毕竟，‘海上之王’这个称号不是谁都可以攫取的。”
“‘占卜师’克洛同的菲阿刻斯？”亚里士多德对那张名单上的每个名字都牢记于心，他出言问道，“克洛同是毕达哥拉斯派的中心，而那里生活着‘声闻家’的团体，同时，他又有‘占卜师’这个称号，这是否意味着，‘波塞冬’就是菲阿刻斯呢？”
“这个推论很有说服力。”狄翁点头表示赞同，他看向柏拉图，“或许，我们可以暂时这样认为？”
“我会致书阿启泰来询问一下，最近意大利的情况。”柏拉图使用了推测的语气，“根据你们的说法，‘波塞冬’似乎遭受了很大的伤害，也许他在短时间内不会再次出现了。”
“阿里斯坦德呢？”狄翁跟着问道，“他俨然成为了‘波塞冬’的代言人，我们还不知道他去了哪里。”
“他的技艺只到了第三环的程度吗？”柏拉图自问着，“如果真的是这样，他不能给我们带来什么危害。不过，我们可以派人去寻找他的行踪。”
“谨遵您的建议。”狄翁不再提出质疑。但亚里士多德还是满怀疑问，他上前一步，说道：“如果圣物对人的影响来自两方面，一方面是诱使人汲取圣物中的力量，从而成为圣物在世间行动的工具，另一方面是人可以主动操纵圣物，将人的努斯注入其中。这看起来是矛盾的。那么，圣物本身的力量又来自哪里呢？”
“这个提问是爱智者的典范。”柏拉图毫不吝惜自己的称赞，“虽然我不能确定，但根据我的研究，圣物本身更像是一个容器，他可以承载一些力量，所以也许它其中蕴含的力量是过去的年代从某处获得的。”
“除了斐多的金弓，我们没有其他圣物来源的信息。而斐多自称金弓是从奥林匹斯的神庙获得的。”柏拉图沉吟道，“神庙，或许是圣物的最初来源。那么，最初的原因或许真的与神相关。”
“我们没有学习过关于神的知识。”亚里士多德说道，“我们在厄琉息斯知道了：不可试探神。”
“不可试探神。”柏拉图默默地重复了一遍这句话，“很好，那么还有什么，比去问一下这个说法的主人，更能解答我们的疑惑呢？”
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