不过……刘备一时间想的有些悠远了。
狙公朝三暮四之事多讽此公不诚，但方才所言之调休并无此意。
那重点便是近乎人情？
【放假也是宋代被咱们现代津津乐道的一个点。
最典型的就是宋代的过年：
元旦节和上元节各休七天。
大年初七是赵大老爹的祭日，初十是赵大老娘的生日，需要各休三天。
另外宋朝历法当中冬至是在腊月二十二或者二十三，也休七天。
单单这些假期连起来就能休一个月，而到了真宗朝，因为玩儿天书感应这一套，宋真宗还额外加了个天书降临的天庆节，定在大年初三，也休七天。
这样过年前后的假期就来到了史无前例的三十四天。
除此之外，宋朝继承了唐朝几乎所有的假期，不仅没有删减，还额外将寒食假延长至七天，夏至腊日等延长至三天，一年假日总计约一百二十天，如果算上探亲、婚丧嫁娶等等，这个数字只会更长。
在宋朝地方上则更加简单粗暴，官员们在腊月二十就可以行“封印”礼，即封官印回家过年，这也是封印这个词儿最初的意思。
相对的，只要在正月二十日赶回驻地，行“开印”礼开衙办公。
而在放假制度上，古代开倒车更早。
蒙古人统治的元朝将人分四等，人权什么的想都不要想，一年假期暴减至十六天，不过后期有所延长，到忽必烈末期时达到了约七十六天，但还是远逊于唐宋。
明朝推翻了蒙元统治，不少人想着假期不说看齐唐宋，至少也不应该比元朝差吧？
可惜洪武大帝表示：朕年轻时没班上，你们如今年纪轻轻就有班上，要珍惜。
所以老朱大笔一挥，一年假期从元朝的十六天增加了……两天，变成了十八天。
明朝的假期综述起来比较复杂，因为拜洪武一朝剥皮楦草手段以及后来的东西厂特务政治所赐，明朝的君臣关系也几乎算是历代最差，福利自然是想都不要想。
福利最差是明朝开国时，仅春节冬至和老朱生辰三天假日，后来逐渐元旦和元宵节逐渐延长，合计十八天。
朱元璋死后经过不断争取，经过增增删删，大体来说是每月增加了三天月假，一年能休约五十天左右。
当然以上所述的都是官员们的假期，真正的平头百姓就不要说假期了，基本就处于一个“手停口停”的状态。
遇上盛世而且没有灾年的话，攒一点余粮，在过年时候让自己休息十天半月，就已经是了不得的厉害了。
由汉至宋，经济文化基本是处于一个日趋繁盛的状态，而明朝虽然文化发达，但是否先进繁华还是要打一个问号。
由此看来，假期的长短也许算是衡量一个朝代经济文化是否繁荣宽松的指标。
至于咱们现代嘛，情况更复杂，毕竟在律法上来说咱们是做五休二，一年整体假期约为115天。
虽然吧可能有种种调休之类的关系可能达不到这个数，但依然还是比古代老百姓强上一些的。】
李世民又有点羡慕这个宋朝了……
凭什么尔等没有一统，却能大庆贺至一个月，欢庆新年。
朕战功无匹文治称名，元正日却需大朝会大陈设加祭天，忙得通宵达旦不能停……
莫非这便是生于忧患死于安乐？
不不不，李世民在心里摇了摇头，毕竟勿说那特殊的蒙元，这明朝休沐之数还仅有唐之对半呢，结果不还是一堆问题？
不过想到这明朝，李世民还有个顺理成章的问题：
“剥皮楦草是这明朝庆新年之祭礼乎？”
这个问题引得贞观文武面面相觑，无人能答。
虽然李世民心中也有猜想，但感觉这个猜想太过无稽，毕竟这明朝虽有天子被俘之事，但乞丐开国者可谓是闻所未闻，而且看其文化之繁荣，也比那宋不太差，怎么可能作此事？
没人回答便略过，李世民再次研究了一下这宋的休沐法之盛，最终还是摇摇头觉得没什么参考价值。
他不可能去学这宋朝，既不可能以父母生祭为名召天下贺，也不可能凭空捏造一节日，就为了让文武百官每年多休息三五日。
在这件事上魏征跟上了李世民的想法节奏，出言建议道：
“后世所称我唐之休沐，贞观此时还未完备，不如据此而改。”
“另外，陛下若欲增休庆日，不如以庆胜突厥或吐谷浑为名，又或等直取西域功成之事诏告天下，以万民休沐而庆贺。”
笑意在李世民脸上浮现：“此议甚善。”
于是魏征板着脸重新坐下。
他也能看得出来，后世所说的唐朝假期如何如何，多半是定型于开元时或皇子治为帝之时。
因为贞观此时的元正还是十日休沐，比后世所说的七日要多。
但相应的，清明并无七天休沐，那什么探亲假也更是没有，此时看到可以说是个相当好的参考方向。
不过这些事定下来之后，李世民重新看了一遍这部分记录，将有关明朝君臣关系之议暂且略过，最终注意力放在了最后的那一部分言论，沉思了一下问道：
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