“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知为善去恶是格物。”
“吾心光明，人人皆圣！”
高逊志面如死灰。
“.为善去恶是格物。”
曹端在台下翻来覆去地念叨着这句话。
虽然是头一次听说，但以曹端的悟性，很快就明白了什么意思。
在张宇初所提出的新的心学概念里，格物致知更多的是面对心里的念头，格物也就是正念头，把不正当的念头弄正当，正其不正以归于正，所致的知是自己的良知，而良知则是人的道德本能，本来的心是光明纯净的，人的道德会一触即发，但是会有邪恶的念头来蒙蔽本心，格物就是使不正归于正，致得良知。
正念头，就是了解到自己有不善的念头，知道了，就是知，知道了之后还要正念头，使其正当，搜索心里所有不善的念头，使其合理正当，这里首先默认了良知是光明的本心，人人都有，所以人人皆可成圣。
“咳咳咳”
高逊志越咳嗽越厉害，到了最后，竟是大口大口地咳出血来。
曹端顾不上思考，连忙三步并作两步冲上台去，好在他年轻，又常干农活，竟是一个人就把高逊志给抱了起来。
“医师！快去叫医师！”
高逊志口中的鲜血溅在长衫上，此时竟是连着眼泪，一并混着在了一起，大滴大滴的泪水从他浑浊的眼中流下。
“鲁哀公西狩获麟，圣人曰：吾道穷矣，今日吾不能卫道统，已成罪人矣！”
曹端当然能大略体会到孔子，或者说高逊志的心情，身为大明理学界最顶级的大儒，扞卫了理学几十年的道统，如今去被对方开天辟地新论给辩得哑口无言，若是这般也就罢了，关键是这番新论，传出去是要引起剧烈的思想动荡的！
说是在儒家引起海啸都不夸张！
因为“成圣”，这对于儒生来说，是一辈子都可望不可即的梦想。
毕竟这条路前后几千年，也就那么寥寥几人走到了尽头，能被封圣，这个概率实在是太小太小。
可“做圣人”这个美梦，哪个儒生在开蒙的时候没有想象过呢？
就如同拿破仑的那句话，不想当将军的士兵不是好士兵。
不想当圣人的儒生不是好儒生。
问题是，从儒生到圣人，有亿点点难。
可以这套以人心来证天理的学问，却告诉了天下儒生，人人皆可成圣！
而且这还不是一句空话！
张宇初提出的新论，先是以“本心光明”为基础又清晰地提供了格心的步骤，按理说，是个人都能知致则意诚，意诚则一片光明。
那人心抵达一片光明后，认为自己是圣人，自己不就真的是“圣人”了？
这是完全可行且逻辑闭环的一套修炼方法论。
这将给大明的理学界带来塌天大祸！
高逊志被抬到了汪与立旁边，只不过汪与立是喝绿豆汤，他是喝中药汤。
“高公且好好休息，剩下的事情交给我，我会只论王霸，不论人心天理的。”
曹端深吸了一口气，看着台上的张宇初，他知道自己已经是最后的希望了。
他不仅要击败张宇初，还要击败姚广孝，亲眼去诏狱里看孔希路。
在万众瞩目中，他登上了擂台。
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飞鹰卫驻地就在南京城聚宝门正南方的雨花台。
雨花台高约三十余丈，长七里有余，自古便是南京地区登高揽胜之佳地。
而之所以选择雨花台这片地方作为热气球部队的驻扎地，其实是有说法的。
这里关键的地方就在于，雨花台跟西北的“五丈原（原通‘塬’）”等塬地地形类似，乃是一个高出平底的平台状地形，就仿佛是一个巨大的直升机停机坪一样，极为有利于热气球的起降和回收。
今日飞鹰卫没有飞行任务，因此热气球都停在了用来遮风挡雨的仓库里，雨花台用来起降的广场上一台热气球都没有，当值的飞行员们也都在值房里聊天打屁。
“明天就休沐了，兄弟们晚上好好去喝一顿。”
“你说今晚能遇到哪家姑娘？”
“还不就那些人？”
“不过听说新来的长可漂亮了.”
突然，远处的上山的山道上出现了几个小黑点，并且迅速朝着他们这边靠拢。
随着马蹄声传来，不仅是在当值的飞行员，负责守卫雨花台驻地的军士们也顿时警惕起来。
拒马被归整好，士卒们手持长枪排列了枪阵，后面的弓箭手也已经拉弓上弦。
领头的总旗手搭凉棚举目朝前望去，只见那几个人正策马朝这边跑过来，距离越来越近，很快他就能看清对方脸上的神情了——
“让开！曹国公有令！”
来人的语气显得格外急切，让飞鹰卫的军士更加摸不着头脑了。
他们这些热气球部队可全都隶属于飞鹰卫编制，在行政上根本不归五军都督府管，是由皇帝直接指挥的，哪家的国公爷按理说都不能插手的，而且曹国公是个什么鬼？曹国公不是去日本了吗？
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