“人后悔了就会做一些事情去安慰自己，去尝试着挽回遗憾，魔神在这方面，也和人类没什么区别。”
“但生死，确实是太过于顽固的门槛，以至于赤王最后只能够选择接触世界之外的力量。”
在世界之内，祂已经做了自己能够做到的一切，但答案并不理想。
赤王就只能够用一些盘外的手段，来达成自己的目的了。
这个做法并不奇怪，世界不允许的事情但你一定想要做到，当然可以用你一切你能够想到的办法，事实上赤王能够接触到世界之外的力量这件事情本身，就已经是祂能力的明证了。
败者之友也不是什么货色都愿意亲近的。
为了自己的目的付出自己的努力，这件事情谈不上有什么问题，复活自己喜欢的人，也算是个常用但好用的理由了。
麻烦的地方是，祂为了复活花神，直接为此支付代价的并不是祂自己，甚至来说，因此而支付最多代价的人都不是祂。
那这就问题很大了。
如果你是真的仁善，用自己的金钱和时间去施舍恩惠，就算是罗摩这样的人，也会抱以相应的尊敬。
但要慨他人之慷，代价旁人来出，好人自己来做，事情就不是这个道理了。
因为赤王的选择而支付代价的，包括了沙漠民和大慈树王。
沙漠民姑且不提，毕竟在当时的环境下，他们确实蒙受了赤王的恩惠而无所偿还。
恩惠可以免费，也可以是收费的，窘迫的时候吃了人家一顿饭·······赤王给的也不只是一顿饭·······未来也不可能真的就还一顿饭，这也勉强说的过去。
但大慈树王就不是这种情况了，祂是个彻彻底底的局外人和旁观者，赤王做的事情对祂没有办法好处，祂也未曾领受赤王的恩惠却不做任何回报，简言之，祂并不亏欠阿赫玛尔什么东西。
那这场无妄之灾，就需要赤王自己来偿还树王了。
阿赫玛尔显然没有偿还的能力，祂当时只来得及把自己抬走，加装一层保险然后就当场去世了，别说是道歉赔偿了，那个环境下，祂能够主动去死，已经让大慈树王十分满意了。
祂如果不想死，在那个时候树王也很难腾出手去一边修复地脉，一边杀死污染源。
阿佩普当时肯定不会帮祂的。
这条草之龙就是主动亲近禁忌知识的一方，祂曾在古老的时期借助过禁忌知识的力量，此刻不但没有畏惧，反而觉得这是一样好东西。
祂对于禁忌知识的反思，大概要从赤王反手把祂当成保险柜顺手抬走开始，也是从生死边缘爬回来之后，祂才意识到这所谓的禁忌知识并不是祂能够随便把玩的工具。
它能用，但也危险。
赤王的故事不算乏善可陈，整体来说反而偏向于言情，大抵是颇有雄心壮志的人为了自己的雄心壮志而失去了某个人之后，突然发现人才是自己最看重的，反而是什么雄心壮志，都是瞎扯淡的东西，没一点实际价值，然后后半段故事就是为了自己的失去而陷入的苦情剧。
一脉相承的，普通人的苦情剧就是真的苦情剧了，但大男主的苦情剧，他的痛苦往往会让他成为那个不是最痛苦的人。比如各种恋情，仙女总要过大魔神的这一关，她逃祂追，最后的剧本就是追的这个魔神开始屠杀凡人来威胁仙女妥协。
爱而不得的祂很痛苦，然后他会让其他很多人都比祂更加痛苦。
这时候的赤王就无愧于一脉相承这个说辞了，祂确实是很痛苦，然后祂做的事情，让世界上多了很多同样很痛苦的人·······这也不算很对，毕竟很多凡人当场就死了，也没什么好痛苦的。
弱者在这方面还是有点好处的，碰上麻烦死的快，反而没什么痛苦了。
总之大量的沙漠民当场去世，侥幸存活下来的也很绝望，根本不知道发生了什么。
后来的沙漠民根据这段经历，单方面判定成了树王刺杀赤王。
这个和事实相悖的神奇逻辑也很符合罗摩的思路，一共两个神明，赤王没有在灾难时刻站出来，且祂后来真的死了。
除了树王，我也找不到别的什么怀疑对象的。
我总不能怀疑赤王自己把自己玩死了，然后树王才是那个出来收拾烂摊子的好人吧？
所以说，现实偶尔就是要比笑话幽默的多。
沙漠民搁着想破了脑袋都不可能想到的，一个太过于幽默以至于像个笑话一样的发展，其实还真的就是事实。
罗摩不知道祂们的交流，像是这种事情，遇到的谜语人多了，其实就反而学会该怎么处理了。
上来先手开大，大招之后再好好聊，能够解决很多的问题的。
原版的故事里，花神和赤王的牺牲都是颇具英雄主义特色的描述，祂们拥有独善其身的完美能力，最后却因为并不是自己的麻烦而选择了走上一条危险的道路。
很有先天下之忧而忧的提瓦特魔神特色，这里的魔神，目前出现过的，基本上都是这样的善神。
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