窦宪当时啥权势后来是啥结局大家也都知道了。
而且时代不同，场景不同，万岁这个词的含义也不同。
不是一下子就突然不给用了，有个渐变的过程。
战国时代是有高兴的事情大家就满口胡喊万岁，跟现在喊卧槽和牛掰似的。
我的老天爷呃这特么也太顶了吧，就这个意思。
那会儿的君其实也就是诸侯王。
到汉高汉武那会儿群臣大朝拜就开始得齐呼万岁了。
这词儿跟皇室就开始沾上关系。
皇室的特性，就是只要跟他们沾边的东西，很快都变成他们专属和专用。
于是慢慢就变成只能对太后、皇帝和太子使用。
面对得胜归来的将士也能用，但那不是对他们在喊。
是在喊上天保佑皇恩浩荡天佑皇汉的意思。
对皇太后齐呼万岁，那是祝贺她寿诞万年。
对皇帝齐呼万岁，才是正牌儿的颂词。
等于在说您就是永恒不变的万能之天在人间的化身与代表，愿您的旨意行在地上，如同行在天上。
咱们的语言比较简洁，喊万岁就概括了。
礼仪虽然规定对皇太子可以这么呼喊，西汉时候可能还用，越到东汉末期就越犯忌讳。
天子还没薨呢，怎么轮得到天孙当万能之天在人间的代表？
礼仪规定归礼仪规定，太子被喊了皇帝不爽啊。
为了避免皇帝猜忌，基本不对太子使用。
虽然史书里头记载汉唐有对人臣祝贺时使用万岁这词儿的。
你得看哪怕是得胜凯旋的，被这么喊过的都有好下场么？
汉唐的猜忌忌惮，才造成宋朝的明文规定只允许对皇帝使用。
太后也能用，但这是孝亲之意。
一直到这时候，万岁都跟加油一样，是祝贺赞颂之辞。
到明清两代没文化，把这词儿当成名词使，才有了万岁爷这么个称呼。
写有明之前你但凡看有称呼皇帝做万岁的，那基本都是棒槌。
所以刘万岁这名儿，跟刘加油刘奥利给类似，十有八九是丫身体弱想取个福寿延绵的字面意思。
他本来就是汉章帝刘炟的儿子，敢给他这么取名儿的也只有皇帝本人。
可惜叫万岁的刘万岁也是个短命的。
永元五年被封为广宗王，分巨鹿郡为国，都没来得及就国就病薨国除，以王礼葬于京师洛阳。
至于史万岁，那得看他爹妈怎么想的了。
非皇家叫那名儿，其实跟叫赵日天差不多。
当天子的大抵不会因为你的名字而杀你，但基本也不会多待见这名儿。
摆在吕大憨批董越他们面临的就是这种局面。
西平郡王虽然是唯一的皇嗣，可还没有被正式册封为皇太子。
对太子齐呼万岁虽然没有明文禁止，但后果大家都知道。
这是人治而非法治的时代，不存在什么法无禁止皆可为，法律允许你为了也得惧怕后果。
何况你现在还不是太子。
这么被人齐呼，跟郊祭天地乘天子车驾戴天子冠一样属于严重的僭越之举。
吕大憨批和虎贲营，外加董越都是知道这其中的厉害，因此才这么惊惧。
好在小咸鱼这孩子聪明。
他不怕，但他估计着吕大憨批董越他们会怕。
怕极了搞不好就做出什么出格的事儿。
那他的小命儿就危险了。
他没猜错。
但凡他晚出来一秒，吕大憨批就下令屠杀那群瞎勾八喊的百姓黔首了。
吕大憨批下令，虎贲里头不知道有没有过分紧张的，会朝他这边发射弹丸甚至无敌风火轮。
董越搞不好为了护住他甚至抢走他跟虎贲干起来。
那他小命儿还真就危险了。
不到这种情况，他也很咸鱼的好么。
小咸鱼一出来，却并不搭理道旁的围观人群，反而在内侍的搀扶之下走下车驾，面东而拜。
礼毕起身，他扬声喊到：“父皇治世之能，儿臣今日幸见矣。”
“三辅归治下，黎民黔首得见帝师，虽千里亦遥呼万岁，太师仁政亦不能止其归治之心。”
“山河何幸，得如此之圣主；社稷何幸，得父皇之贤明。”
“吾皇，万岁！”
言罢再度拜倒。
几句话之间，硬生生将对他的车驾呼喝的万岁，强行扭转成对帝师入长安的欢呼，对远在洛阳的庚哥的祝颂。
见事情似乎有转机，董越跟着遥拜洛阳的方向：“吾皇万岁！”
吕大憨批虽然不明白这样有什么用，但这一套他参加朝拜也是做熟了的，因此也跟在小咸鱼背后：
“吾皇万岁！”
他们一拜，董越的甲士和虎贲们齐刷刷下马，也揖手躬身向洛阳：“吾皇万岁！”
他们的嗓门那可是练过的，此时轰然齐声，顿时声震十里。
身后道旁的百姓黔首自然有样学样，向东边洛阳拜倒：“吾皇万岁！”
其实这么喊还是有点犯忌讳。
谁知道你喊的吾皇是指面前这个带着大家拜东方的小子，还是远在洛阳的天子？
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