天色渐渐晚了下来，游行队伍还未散去。
国民们三五成群，在街上闲逛，时不时停下来吃点东西，又或是一起吹吹晚风聊聊天。
虽说没有限制他们去舞台那边听曲，可来的晚一些的人，都主动选择了离去，最终就只剩下一圈人围在外边。
而里边靠前的五千席位，都要靠着凭证才能进入。
士兵们的凭证就是军装，他们坐在前边，没有任何人会反对。
其余凭证则是发给各个工厂和单位，以及各个村庄，由他们自行分配。
没被分到的人也不恼，反正话剧团有新戏后，总是会下乡去唱几回的。
本来颜政想要用剧场模式，建造一个大大的国家剧院，可盘算下来后，还是选择建设一个能容纳的一千五百名观众的剧院。
反正从群众路线来看，这种露天表演，反而更加的方便，随便找个村，随便挑块空地搭台，就能唱上一出大戏。
随着颜政的入场，四周观众都纷纷起身，颜政也挥手向他们致意。
等到都坐定后，舞台很快就完成了灯光的布置，经过一群学生的调整，运用透镜原理的汇聚的煤油灯光，就从不远处打在了舞台上，就如同一面明镜一般。
哗啦——在场的人都是一阵惊呼，实在是太亮了，整个舞台在黑夜中显得白晃晃的。
上头也已经布置好了场景，一个说书人正在报着《白蛇传》的剧情概要，介绍了将会出现的人物。
颜政笑意满满的听着，旁边坐着的是岛津香织和蓝雅，身后坐着的爱徒和国府官员。
他对于《白蛇传》这出戏，是非常喜欢听的，只因为教员也喜欢听这出戏，除此之外还有《大闹天宫》。
并且在传统戏曲的基础上，他还对《白蛇传》进行了二次创作，添加了一些耳熟能详的曲调。
只能怪这个时代的精神文明太缺乏，才会让他闲到“不务正业”。
……
“莫非前世那一眼、只为今生见一面、啊啊……”
随着说书人退下，一阵轻灵的歌声便是响起，旁边伴奏的乐器，也多是耳熟能详的传统乐器。
而在歌声中，两个戏装打扮的女子，款步走上了舞台，一个青衣（小红菱）、一个白衣（玉墨）。
二人打着一把伞，走上了舞台上布置的断桥，她们眉目如画，装扮的那叫一个仙气飘飘。
颜政忍不住笑了出来，这和他记忆中的白娘子，十分的相似。
而在场的观众，此刻早已沉浸在这段轻灵的音乐之中，彷佛听完这首曲子，就已经知晓了讲的什么故事。
更何况这种唱曲，既不同于东秦唱法，又有点黄梅调的韵味在里头。
所以乍听起来，十分的悦耳，曲调也是极其的简朴。
“小青。”
“诶，姐姐……”
……
故事开始展开，两位蛇精的对话，阐述了白蛇报恩的由来。
等到许仙登场，意中人也就出现了，只见他温文尔雅，一看就知道是个温润如玉的君子。
而后就是名场面，许仙唱道：“小姐容禀，姓许名仙字汉文，祖籍钱塘有家门…啊…”
……
颜政忍不住就想要鼓掌，这个许仙是有唱词功底的，即便是东秦新话，也被唱的声正腔圆。
在场的观众，更无一不是瞪大了眼睛，实在是太新奇了，不单单是剧中故事新奇，而且这种唱戏的形式，也是他们未曾见过。
这让看惯了样板戏的他们，瞬间就找到了莫大的新鲜感。
颜政默默的听着，从最初的觉得好笑，到慢慢的沉默。
等到演完《渡情》这一段是，他心里已然是惊诧无比。
现场气氛更是已经高上了好几层，这些年轻的士兵，眼中彷佛都在在闪着光。
他们抓住一切间隙在鼓掌叫好，这完全不像看《白毛女》时的悲愤，而是一种真正发自内心的愉悦。
“看来精神文明这块，只能指导，不能定框架，得百花齐放！”颜政在心里头默念。
原先他把话剧团当宣传武器，可今日坐在台下，品鉴着《白蛇传》，听着观众发自内心的欢呼。
蓦然间就反应了过来，这不单单是宣传的问题，这还是精神文明的问题。
就像一部《白蛇传》，法海代表的是什么？百姓可能认为仅仅是法海。
可当看完白蛇传，他们自会觉得，法海这种棒打鸳鸯的行为是不对的。
而事后只要顺着这个观点写，将法海引伸到封建礼教上，不就可以升华主题了？
但前提就是让百姓喜欢看、愿意看、看得下去、看得懂，否则一切都是抓瞎，都只能成为才子文人的闲情雅致。
越想颜政越激动，他彷佛突然就明白了，为何艺术会在人类历史上，占据这么高的地位。
为何一曲《甜蜜蜜》，能够从靡靡之音，成为纪念开放的经典语调之一。
看来“既要抓物质文明，也要抓精神文明，两手抓，两手都要硬”，这就话是一点儿错没有。
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