得到国君首肯，首领振臂高呼，立马就聚集两百余人。
这些人大多都是老人，来自原先的各个部落，他们属于被历史车轮碾压而过的人。
在东秦，再也找不到一片猎场，可以让他们过以前那种日子。
他们也知道，部落已经由于农耕，彻底的变成了村庄，族人们也不再想要饥一顿饱一顿的狩猎生活。
他们无力改变这种趋势，可又想要固执的坚守信仰，对于他们而言，与其当个种地不如年轻人的累赘，倒不如抱着信仰，在血祭祖灵中死去。
一代人只能做一代人的事，颜政和首领交谈几次后，也就明白他这种想法很朴实，就如同告老还乡意愿一般。
这些老人们，他们年轻时所被告知的一切，都是彩虹桥和祖灵，他们通过一场场的血祭祖灵和猎头，渐渐的成长起来。
即便知道这是不对的，可这一切都根植于他们的血液中，他们更想用以前那种方式过完余生。
即便是死在了血祭祖灵的过程中，他们也能安心的闭上眼，让灵魂可以渡过彩虹桥，去给祖灵一个交待。
就好比种了一辈子地的老农，住进城里学会了在城市中生活，可他多少会有些卷恋原先的生活方式。
颜政也只得一声长叹，在一个观念爆发的年代，不单单是原住民老人，就连大量的明裔老人，也会被渐渐淘汰。
他也只得给予他们兵甲火枪，派人教会他们一些战阵，只期望他们能在吕宋的深山密林中，过的更轻松一些。
……
华夏五年1月29日，朝议院迎来今年第一次集体会议。
颜政作为国君出席，军方代表则有安山、张三风和赵云毅。
朝议院经过多次的重组和外派之后，此刻只有一半的席位在任，空缺的席位，就等着今后的基层官吏升上来。
所以无论是朝议院还是内阁，此刻都是颜政的一言堂。
这种情况可能还要持续许多年，即便是满任之后，宪法中的特别条例，也能让颜政行使国君的特别权力。
会议开始前，玉墨拿着一本牛皮册子，念着《征讨吕宋议桉》。
她音色极好，就如后世的新闻发言人一般，缓缓念道：“华夏国自战胜明国起，北方商路已开，人口涌入速度持续加快，东秦国土，十年内就将几无耕地可再开发。若不积极对外开拓，势必导致人均土地占有率下降，国民生活水平降低。
且自各个工业计划实现以来，工业产能持续增长，对外市场压力较大。因此必须开拓南洋市场，而吕宋，乃是我国进取南洋的首要障碍，其地理位置重要，乃是南洋津梁，物产丰饶，其国主却残暴无知，国力更是不济，国土上多有未开发之地，实乃上天为华夏造就的天然疆域……”
众人安静的听着，心里头却是非常的吃惊。
以往同明国作战，那么多有大义、自卫反击、迫不得己的话语在里头。
然而这份议桉，字里行间都是在说，吕宋土地好肥沃，位置好重要，上边的国家又弱，简直就是上天赐给我们华夏的宝地。
这与之前的形象反差太大，然而下一刻，玉墨就念道：“吕宋自宋代起，便是中原王朝之藩属，我国与明国同文同种，又有互认藩属之约定，故而吕宋自古以来便是华夏之地，奈何中原王朝式微，被蛮族所窃取……”
这下连安山和张三风，都听出了不对劲，这个道理很明显就是瞎掰的，过于的牵强附会了一些。
不过他们还是明白了国君的意思，那就是华夏一族乃是先进文明的代表，去统治吕宋不是天经地义的嘛？
颜政也笑意满满的听着，他把议桉弄得这么露骨，就是要让所有国民都明白。
要想生活越来越好，就必须不断抢来耕地、资源和物产，要让他们把什么“师出有名”、“仁义”都给统统抛掉。
这也宣告着今后，华夏国行事，将完全的利益化。教育上也会更加的强调“华夏”、“非华夏”这个概念。
谁让已经有了激进的资本呢？现在放眼周边，一个能打的都没有。
吕宋挺无辜，成为华夏转变之路上的第一个祭品。
随着玉墨念完，军方代表发言，论证了打赢吕宋简简单单。
而后各部代表也发言，均是支持这个议桉。
最后全票通过，颜政当场签字盖章，内阁也用印，宣布议桉生效。
……
翌日，华夏日报刊登了两篇文章，一篇是《人口、土地、封建王朝解决不了的周期律》，另一篇就是《征讨吕宋议桉》。
这也是第一次出现这么直白露骨，富有侵略性的文章，还明明白白的告诉国民，这一仗不打，这块宝地不去夺取，那么今后人口一多，土地不够，大家就等着天下大乱。
如此赤裸裸的灌输，令的不少善良的国民，都有些无所适从，可看着列举的道理，又觉得非常有道理。
加上自古以来这个理由，以及传播文明、教化土民这个说辞，不少人读着读着，也就说服了自己。
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