楚子昭看向那位从大雾中走出来的人，一下子怔住了，简直不敢相信自己的眼睛，天底下怎么会有和自己长得一模一样的人呢？
若非那人不会同步自己的动作，楚子昭还真以为自己在照镜子。
他少年时期曾闯荡江湖，足迹遍布大半个中州，自认为见识超群，可乍见眼前之人也不由得毛骨悚然。
这已是超出他认知范围的怪事了！
绕是他胆大包天，此刻也心有怔忪，下意识地往后退了一步，警惕地看着那人。
“他怎么会长得和我一模一样？”
楚子昭暗暗心惊，猜想那人十有八九是妖邪所化，本想通过生灵眼看出些端倪，可结果却不能如他所愿。
他猛然想起阁楼中那四扇屏风上的人像，它们之间是不是存在某种联系，或者说眼前这人其实是从那扇屏风中走出来的！
楚子昭想到这里不禁打了个寒颤，他向来不是个有耐心的人，见对方站在那里一动不动，也不说话，有些沉不住气了，直截了当地问道：“你是谁？”
那人淡然一笑：“我是楚子昭！”
楚子昭感到荒唐至极，冷笑道：“阁下可清楚自己在说什么？不要以为变得和我一般模样就能冒我的名，告诉你小爷的命格可犯凶煞，要是一般人冒了小爷的名是会招来杀身之祸的！”
那人面无表情地说道：“在此我要做出申明，我并没有冒你的名，我的名字的确是叫楚子昭，但如果你觉得有被冒犯到，你也可以叫我虚妄之相，或者无相。”
“无相？”楚子昭愣了愣。
“你一定很奇怪，为什么我会和你长得一模一样吧。”在楚子昭疑惑的眼神注视下，无相故作高深地笑了笑，“还记得我说过你已经死了吗？”
楚子昭点点头，脸上笼罩着一层灰暗，看上去有些不安。
那人道：“这个地方叫做‘四象幻境’，乃是四大神兽创造出的一个幻术空间，活人是不会来到这里的，但要是死人那就另当别论了，人死后魂魄与元神便会出窍，它们会被幻境中的力量吸引过来，这就是你来到这里的原因。你在进入阁楼之前本来已是一个死人了对吧？”
楚子昭愕然失色，瞪视着对方，冷冷道：“是又怎么样？”
无相道：“你不必生气，你的死活跟我并没有关系。”
楚子昭不耐烦道：“你还没回答我，你为什么会和我长得一模一样，还是说你根本就是个妖物，按照我的模样变化的，目的就是让我感到恐惧。”
无相轻笑道：“你的想象力很好，不过很遗憾，你猜错了。我之所以我会长得和你一样，其实是你自己将我创造出来的。”
楚子昭眉头一皱：“我将你创造出来的？你这话是什么意思？”
无相不答，反问道：“我的名字叫‘无相’，但你可知道无相是什么意思？”
方寸山的祖师是位文武全才，集儒释道三家之所长，学识渊博，纵横古今，对于琴棋书画、医卜星相之类的杂学更是无一不精。
楚子昭自幼跟随老师修行，于读书向来提不起兴趣，只专志武技，一心追求武道巅峰，故而学问有限，对书本上抽象的概念所知甚少。
他印象中似乎听过“无相”这个词，但对它的意思却一无所知，为省时间，干脆摇头道：“我不知道！”
无相负手背后，慢悠悠地说道“大千世界，芸芸众生皆有其相，人有人相，物有物相，因为都是凡间之相，故此统称为‘凡相’。有一个词叫‘相由心生’，意思是一个人的面相如何通常取决于他的心境，若有善心便会生善相，若是恶心那便会生恶相，若是精通相术，善恶之相都是肉眼可以分辨的。”
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，净心澄澈，即是无相。无相者，于相而离相。”他顿了顿，解释道：“这三句话听起来很深奥，无非是在讲一个道理。凡人并未断绝一切欲望，所以他们心思复杂多变，人的潜意识是会随着心思的变化而产生很多莫名其妙的想法，这些想法或善或恶，但都是心不净产生的杂念。这些杂念往往是荒诞无稽，不切实际的，所以我叫它为虚妄，虚妄无表象，不真实，当人的潜意识开始胡思乱想的时候，虚妄就已经诞生了。
“虚妄没有具体的样子，但它会根据思想者的样子来具体形象化。说到这里你也该明白了，我其实就是你潜意识里产生的虚妄，并非真实存在的人。在你看到屏风上的人像时心就已经乱了，你开始胡思乱想，同时你的潜意识里产生了虚妄，这个时候无相的我就诞生了。不过虚妄之相心无旁骛，倒是比凡人的心要澄澈太多。”
楚子昭喝道：“你胡说，我乃苦修之人，早已摒弃一切杂念，怎会心不净呢？”
无相平静地说道：“心净则孤明独照，无思无念，无欲无求，自然不会生出虚妄之相。你的杀气太重，心思太活络，怎能做到心思澄澈呢？”
“佛语有云：‘若菩萨生人相，生我相，生众生相，生寿相即非菩萨。’人相乃美丑善恶之相，我相乃执迷自我之相，众生相乃六道众生之相，寿相乃人间欲念之相，菩萨若不能舍弃这四相同样凡人无异，更何况是你这样的凡人。”
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