真到了那种时候，这是在引来外部势力的扶持。
天命之子占据州郡，立时便能掀起反叛，大势力便也可以凭借扶持新皇，来占据苍元洲。
此前一直没有这样的行动，一来是因为皇道龙气相对来说较为鸡肋。
只有在苍元洲内才能够施展出全部力量。
距离越是遥远，削减越狠。
这种限制使得大势力对于苍元洲的兴趣大大减小了。
再就是，苍元洲并无六级灵脉存在。
况且如此庞大之地域，也不好布置大型聚灵阵法。
在这接近边陲之地，也不会有六级灵阵师的存在。
使得这个庞大的大洲，实在不具备孕育返虚道果的先决条件。
再加上先来者提前布局，已经使得这大洲之上出现了两个大国。
便相当于有两位返虚道君的存在。
这才让那些大势力，打消了自身的念头。
韩天明并不知道是何人布下的此局，只能说这样的人确实很厉害。
先分灵脉，使得这片土地变得相对鸡肋。
再便是创造两座王朝。
大魏与大晋，或者说此前的一些朝代，自古以来便没有一统者。
这样的两座王朝看起来针锋相对，实际上从某种意义上而言，也是相互依存。
两位返虚道君，足以在这一片地界立足。
外部之人，很难升起什么非分之想。
可一旦一统，那堪比返虚大圆满的力量，必然会引起外界的窥视。
财帛尚且能动人心，何况是这堪比返虚大圆满的皇道龙气？
在这种时刻，便是有着一些限制，也会在这样强大的力量之下而被忽略。
但是不一统，是不符合韩天明的利益的。
他需要整个苍元洲有臣民的信仰，而并非仅仅只有大魏五域。
那样他的境界将会停滞不前，最多最多只能到返虚后期。
当然了，若是大晋，也愿意将天师教奉为国教，他自然也不会主张一统了。
但是这显然是绝不可能的。
信仰的统一，会使任何一个一国君主产生危机感。
即便大晋这一任的国君，没有雄才大略，但只要他是一个帝王，便不会坐视这样的情况发生。
果然，在大魏的传教士，到两国边境，并且将天师教信仰带到晋国之后。
晋国朝臣，顿时便感受到了一股极度明显的危机感。
并且在朝堂之上屡次谏言，只不过都被晋国的国君否决了。
初始时这位皇帝不以为意。
但是在这样的信仰风靡一片大域之后，即便是他也感受到了惊慌。
此时，便已到深秋。
晋国经历了历时三日三夜之久的朝会，来商讨如何杜绝这种对于天师教的信仰。
因为这种信仰就像飓风一样，在飞速扩散之中。
所有人都小瞧了韩天明汇集无数世，化凡所得来的宗教成果。
他所修改并发行的经文，几乎可以堪称是微言大义。
加上精心挑选的传教士，犹如蒲公英一般散入大晋国境内。
几乎是落地便生根。
大晋的制度与大魏是一脉相承的，皆是与世家共天下。
自身朝廷对于地方的管理，权力并不够集中。
百姓在从前便被世家大族所蒙蔽，而天师教所带来的思想，是开化且文明的。
这几乎是一种意识形态上的碾压。
传教士们在大晋国内，宣扬教义的同时，为百姓们免费进行灵根测试，并且发掘人才。
接引这些人进入修行道路。
亿万之众，被埋没者何其之多？
这些人都不需要彻底踏上修行之路，只要稍微有一点成果，能够感应到灵气。
便已经足以令他们对于天师教信仰，推崇备至。
并且不遗余力的，投身于传播信仰的事业之中。
而对于朝廷与世家而言，这是一个极其动摇根基的事。
尤其是世家，世家之所以强大，之所以能够一直扎根于一地，恰恰正是因为他们蒙蔽了思想，垄断了修行之路。
现在，有人在引导百姓们开化，引导他们之中拥有灵根者踏上修行之路，这便是在放这些世家大族的血！
他们自然不能坐视不理。
大晋国君也正是被他们所撺掇，这才终于重视起了天师教之事。
大朝会又持续了整整半个月之久。
整个大晋所有的朝臣一起讨论，最终在这一日终于宣布：
“要创立一个属于大晋国自己的国教！”
“号称天国教统，由境内世家，带头信服供奉。”
“并且号召疆域臣民，信仰新教，抵制天师教，并斥责天师教为邪教。”
这一项举措，进行得轰轰烈烈。
却又正中韩天明之下怀。
他之所以要派出传教士，本就不完全为了收割信仰之力。
恰恰正是为了师出有名。
大国之间的功伐，必须要师出有名。
若仅仅只是为战而战，那便是穷兵黩武，掀起不义之战。
于国于民，都说不过去。
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