在苏冥正式成为羊城形象代言人之后，官媒日报下场了，转发了新闻后，附上了一句评价：在有明星无偶像的内娱，我们可能迎来一位新生的真正偶像。
这句点评的语气之中，以丝毫不考虑为苏冥遍地树敌的姿态，成功点燃了整个内娱偶像圈，无数饭圈粉丝涌入官媒评论区，希望得到一个解释，但官媒却一贯地保持缄默。
得不到解释的粉丝们，把矛头转向了苏冥，纷纷涌向了苏冥的微博和抖音等账号，评论区很快沦陷，都在阴阳怪气他，得了便宜还卖乖，自己舔官方捞钱可以，别拉踩他们家哥哥姐姐。
苏冥他们再次一脸懵逼，完全不知道官媒日报为何要“引战”。
一番讨论无果，苏冥决定暂时不回应，任由饭圈粉丝们阴阳。然后他打了个电话给文工团创作室的赵主任，请教这个问题。邓五迪也赶紧找自家老爸询问。
两方得到的答复，都是让他们做好自己的事情就好，不用过于在意。
这下苏冥琢磨出一些味道来了。
有明星，无偶像。
用来形容当下的内娱，可以说非常恰当了。各种明星鲜肉小花，粉丝一大堆，商业价值个个都是几亿几十亿的。但仔细一看，遍地都是“绝望的文盲”、“人造的颜值”、“苍白的演技”、“低下的素质”、“扭曲的价值观”……
整容不说了，爱美之心无可厚非，夹子化傻白甜巨婴化低幼化，这些标签人设对于大众而言，有益吗？或者说，无害吗？
饭圈粉丝诋毁英雄诋毁侮辱烈士，公然违法，有的未成年贷款甚至出卖身体为爱豆集资，有的高价购买爱豆的贴身用品甚至富含DNA的蛋白质水分混合物，这些刷新大众三观的事情，在粉圈里却是屡见不鲜见怪不怪的基本操作。
官方看不到这些乱象吗？看得到，但该怎么整治？是个麻烦的事情，何况很多牵扯到经济利益，更无法快刀斩乱麻地“刮骨疗毒”。
于是，推出一些正能量的明星来对抗那些不是那么优质的艺人，显然是个不错的方法。而苏冥，也显然是个不错的选择对象。
为什么说有明星无偶像？明星和偶像在如今看来没什么区别，但实际上，偶像要比明星更有具象化的核心价值。换句话说，偶像是能够带给你实实在在的精神力量的人，而明星未必可以。
在流行文化领域，咱们可以有偶像吗？
八十年代，以三毛为代表的文学明星，她带给大家的不只是一本本小说散文，更多是时代背景下引领年轻人追求自由和梦想的勇气。港台歌手罗达佑等代表的明星，人们喜欢的从不是他们的样貌帅气他们的声音多甜，而是他们的歌曲中蕴含的乡土文化和人生思考。
九十年代的四大天王，千禧年间的周董，以及后面的超女快男等偶像的出现，无一不是代表着大众文化的认可而走上顶端的。他们不一定文化程度有多高，但都是有着值得大家学习的精神，以及广为传播的作品。
年轻人需要偶像，需要的不是一个帅哥美女，或许一首好听的歌一部精彩的电影，他更多是你对社会未来的投影，你对未来抱有什么样的期待，就会有什么样的投影。年轻人喜欢崇拜哪个偶像，就会朝那个向往的方向走去，来改变上一辈附加在自己身上的负担，来改变现实环境的不满。
而假使所选择的偶像是一种金玉其外败絮其中的目标，就像一个绚丽多彩的巨大泡沫，到了泡沫破碎的那一天，后果是如何的惨痛？
再看如今，一众资本硬捧出来的年轻“偶像”，立着各种人设，什么火往什么靠，你很难找到一个有完整自我价值体系的人物出现。
官方把苏冥推上风口浪尖，未曾没有把他当做一条鲶鱼，搅一搅内娱这池“死水”的想法。甚至于羊城官方找他做形象代言，或多或少也有这些方面的考量？
苏冥不知道，信息要素不全，他也想不了太深，但事到如今也无法回避了，何况，他需要回避吗？他只不过是在唱自己的歌，弹自己的琴，赚自己应得的钱而已。
“不想啦，走，吃火锅去！”
把网上的事情抛之脑后，苏冥拉上霄芸，前往二姐秦岚的家，赴约吃火锅了。
“这一段时间没见，你还是能闹腾啊？”岚姐见到苏冥，揶揄打趣他。
“身不由己啊姐。”苏冥无奈笑了笑，把一大束鲜花搬进屋里。
“岚姐，好久不见了！”霄芸则和姐姐亲切拥抱。
“今天有谁来？”苏冥看了眼厨房，就辛子蕾在忙活，于是问道。
“就咱四个，”辛子蕾一边洗菜一边回答，然后反问他：“怎么，没有你相见的人，失落了？”
“怎么可能？！”苏冥立马炸毛，女人真不好对付啊，瞬间嬉皮笑脸地说：“就说你们哪个不是我最想见的吧。”
“切。”辛子蕾笑着给他翻了个白眼，把洗好的菜递给他，一点不见外。
苏冥也把菜端到客厅茶几上，锅底也煮开了，鸳鸯锅，一个麻辣一个清汤，四人围在茶几旁，边聊边开吃了。
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