李斯年话锋一转，继续提问：“那么，还有另外两座明朝帝王陵墓，你们知道它们位于何处吗？”
很快，一位同学自信地回答道：“还有景泰陵，它就在我们海淀镇的附近，我家亲戚就住在那附近。”
李斯年点头肯定道：“这位同学说得没错，景泰陵，这是明朝第七位皇帝代宗朱祁钰的陵墓。他的年号是景泰，因此得名景泰陵。这座陵墓距离我们学校不远，大约七八公里，如果有兴趣，大家可以去参观一下。那么问题来了，为什么这位明朝皇帝会孤零零地葬在西山脚下呢？他为何没有像其他帝王那样被安葬在十三陵中呢？”
这个问题也很简单，涉及到明王朝一段十分精彩的宫斗史，所以立刻有同学抢答道：“代宗朱祁钰是因为‘土木堡之乱’而被推上皇位的。在那场战争中，他的哥哥英宗被蒙古人俘虏，宰相于谦为了挽救明朝社稷，将他推上了皇位。然而后来，在‘夺门之变’中，他又被哥哥夺回了皇位，并被降为亲王。因此，他死后只能以亲王的规格安葬在西山，未能进入十三陵。
李斯年听后赞赏地点点头，补充道：“这位同学说得很对。明朝皇帝的皇位传承一直十分稳定，但到了朱祁钰这一代，情况却发生了变化。原本皇位不是他的，他也没有觊觎皇位的野心，只想做一辈子安乐王爷，然而他哥哥的御驾亲征将一切都改变了。宰相于谦为了挽救明朝社稷，硬是将其推上了皇位，好稳定人心，北京保卫战胜利了，但是他哥哥英宗也被瓦剌送了回来，并在几年后复辟成功，英宗诛杀了于谦等人，又命人毁掉了弟弟朱祁钰在天寿山建造的陵寝‘寿陵’，将他以以亲王礼葬在了西山，直到嘉靖皇帝时才改为帝陵的规制。朱祁钰为自己死后建造的‘寿陵’当时已经安葬了他的皇后杭氏，如果不被哥哥毁掉，仍然葬在那里的话，我们就可以叫‘十四陵’了。
李斯年的这一番解说让同学们都听得津津有味，即使是那位刚才回答问题的北京本地同学也感觉，自己虽然对景泰帝有所了解，但李斯年所讲述的这些细节和背景，连他自己也不是很清楚。
李斯年继续引领课堂讨论，他问道：“那么，在历代明朝皇陵中，最后一处尚未提及的，究竟属于哪位皇帝？他又葬在何处呢？”
一位同学忽然说道：“是建文帝，至于葬在哪里我就不知道了。”
李斯年点头赞道：“说的不错，这位同学提到了就是我们今天这节课要讲的主角，明朝的第二任皇帝建文帝朱允炆，他也被尊称为明惠宗。我发现大家比上节课有进步啊，那么，关于建文帝的陵墓，又在哪里呢？”
受到之前问题的启发，同学们纷纷开始踊跃发言，各抒己见。
然而，李斯年却一一否定了他们的答案。
终于，有位同学疑惑地问道：“老师，到底在哪里啊？”
李斯年摆摆手说道：“我也不知道。”
同学们面面相觑，被这出乎意料又不要脸的回答惊呆了，你都不知道，还来问我们，真是坑啊。
李斯年看到他们的表情，笑容更盛，他解释道：“如果你们以为我知道建文帝的陵墓确切位置，那我可就真的成了明史专家了，到时候我就可以到处发表论文、开讲座，享受学术界的赞誉了。还用得着在这里给你们这些本科生上课么？”
同学们听到这看似轻视的话语，都忍不住发出了一阵嘘声，课堂气氛在欢笑与讨论中达到了一个小高潮。
李斯年见状，微笑着解释道：“建文帝朱允炆在《靖难之役》后，被叔叔朱棣抢了皇位，他本人也下落不明，因此并未为他修建皇陵。至于他的下落，历史上众说纷纭，有说他自焚身亡的，有说他流亡海外，隐居在苏门答腊岛的，还有传闻他在贵州出家为僧。但这些都只是猜测和传说，并没有确凿的证据。建文帝的下落，成为了明朝历史上的一大谜团。”
李斯年解释道：“建文帝朱允炆在经过《靖难之役》之后，被叔叔朱棣抢了皇位，他本人也不知所踪，所以也没有为他修建皇陵。至于他的下落历史上存在多种传说和猜测，有说他自焚而死的，有说他流亡海外，隐居在苏门答腊岛的，还有说他在贵州出家为僧的，但是这些都是野史，并没有确凿的证据，建文帝的下落，也成为了明朝历史上的一大悬案。”
李斯年最后总结道：“所以明朝十六帝一共有十五座皇陵，十三陵加上孝陵、景泰陵。但是我们今天不讲这些，我们今天要讲的就是这位死后没有入葬皇陵的建文帝朱允炆。……”
李斯年的这节课同样获得了巨大的成功，随着这一周连续三堂课的圆满结束，他也逐渐积累了一些教学经验。
李斯年习惯于在课前提出一些与课程内容有关的小问题，借此来传授给学生们一些学习技巧和研究方法，同时吸引同学们的注意力，调动起整个课堂的活跃氛围。
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