天文二十一年，正月初一，寅时与卯时之交。
伊势山田还沉浸在破晓前最深沉的黑暗中，唯有伊势神宫外宫境内，已是一片庄严肃穆的灯火通明。纸灯笼沿着参道两侧绵延，昏黄的光晕在寒雾中晕开，照亮了青石板路上薄薄的新雪。神官们纯白的衣袂在灯火与雪色间无声移动，如同穿梭于明暗之间的魂灵。
松平竹千代与关口氏广等人早已在神官引导下，按古礼净身更衣，身着特备的净衣，于板殿内静候。九岁的竹千代跪坐在蒲团上，小手平放膝头，背脊挺得笔直。他能听见自己心跳的声音，也能听见极远处正殿方向传来的、隐约如呓语般的祝词吟诵。那种声音很奇特，不像人声，倒像是风穿过古老殿宇的缝隙，或是积雪从桧皮茸屋顶滑落的轻响。
关口氏广闭目凝神，但全身每一寸肌肉都保持着警惕。他深知，这场仪式不仅是宗教活动，更是今川家在畿内政治舞台上的一次关键亮相。任何细微的失仪，都可能被解读为不敬或软弱。
而此时的神宫门外，气氛截然不同。
今川义真果然如他所说，没有踏入神宫境内半步。他就站在朱红色的鸟居之外，那根划分神域与人世的分界线前，仿佛一尊被刻意安置在此的守护像。
寅时的寒风如刀，刮过山田的旷野。今川义真却坐得稳如磐石。他内里穿着厚实的棉衣，外罩的却不是参拜的直衣，而是他的甲胄，兜鍼（头盔）前檐，一只振翅欲飞的金色朱雀昂首而立，在灯笼与渐亮的天光中熠熠生辉。面部被颊当（面甲）遮盖大半，只露出一双眼睛和紧抿的嘴唇，在金属的冷光衬托下，果然显得威严肃杀，甚至带着几分非人的狰狞。
他背上交叉负着一对铁锏——此刻锏身缠绕的黑色绳结在风中微微摆动。脚边，立着一柄明显加厚加重了的薙刀，长柄尾端深深插入雪中，刀刃朝上，反射着寒冷的天光。
这副扮相，与其说是来参拜的贵人，不如说是镇守山门的护法金刚，或者说，更像一尊被甲胄包裹的、随时准备投入现世战斗的武神。
他身旁，伊达植宗倒是悠闲得多。老人裹着厚厚的毛皮披风，坐在一张马扎上——这是他特意让人带来的——手里捧着一卷《西行物语》，读得津津有味。他不时发出“啧啧”的感叹声，或者低低的笑声。
“嘿嘿，你小子还真是和汉之才啊！”伊达植宗抬起眼皮，瞄了一眼如铁塔般矗立的今川义真，“唐国玄奘法师西行的故事，你竟然这么了解，编得活灵活现的。伊势神宫说你跟一般和尚不一样，不适合进去，我是真信了！我之前在奥羽，怎地就没发现这般有趣的书呢……”
他晃了晃手中的书卷，那是那古野氏丰麾下书商贩来的抄本。那古野氏丰守城之能平庸，做生意倒是一把好手，深知伊势神宫虽禁“佛臭”，但神宫寺的僧侣和往来贵人对此类志怪传奇却有需求，这买卖做得毫不矛盾。
今川义真没有回应。他的目光，正落在膝上摊开的几卷古籍上——《倭姬命世记》、《丰受皇太神宫御镇座本纪》……正是度会氏“神道五部书”及《沙石集》。他粗大的、戴着露指手套的手指，缓慢而有力地翻动着发黄脆弱的书页，眼神锐利如正在检视军阵图。
他并非真的对神道教义有多大兴趣，只是想确认前几日渡会秀行那套“天照大神与魔王不得不说的故事”，到底是不是老神棍临场瞎编来搪塞他的。
书页在寒风中瑟瑟作响。晦涩的古文、神怪的记载、牵强附会的解释……一行行扫过。终于，在某几处的边注和引述里，他看到了类似描述的影子，虽不如渡会秀行讲述得那么戏剧化，但核心——关于海外大日印文、神魔约定、忌避佛法的缘由——竟真有出处。
【渡会行忠、渡会家行……这两个几百年前的渡会家祖宗，总不可能穿越过来配合那老神棍骗我。】 今川义真合上书卷，金属手套与纸质封面摩擦发出轻微的沙沙声。他心中无语。这些书卷的纸张质地、墨迹深浅、装帧方式，无不表明其年代久远，绝非新近伪造。那故事……竟然不是纯扯淡？至少，在度会氏传承的“理论”里，它不是。
不知该感到荒谬还是警惕，他摇了摇头，将几本书卷递给侍立在一旁的、渡会秀行的随从僧侣。随即，他大手一伸，握住了那柄插入雪中的加厚薙刀长柄。
“走。”他的声音透过颊当传出，显得有些沉闷，却带着不容置疑的力度，“既为护卫，当巡视周匝。”
他提起薙刀，沉重的刀刃划破寒冷的空气。身后，十二名“武装神人” 立刻跟上。这些人并非僧兵，而是隶属于神宫、负责治安与护卫的下级神职人员，此刻也手持长棍、木槌等器物，神情肃穆。再加上数名今川家精锐护卫，以及伊达植宗和他的两名家臣大有康甫、小梁川宗朝，一行二十余人，便沿着神宫外围的夯土墙与树林边缘，开始了所谓的“巡视”。
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