“师父，这种感觉好好啊。”
“咳，也没啥好不好的，就修着玩儿嘛。
你们的自性本心本来就是这般的，只是你们不知道。所谓的修心，修的是业力妄心，修的是习性。修的不是本心。
本心它啊，原本就是清净滴，不用修，本自清净。
所有生灭的一切，都是从不生不灭的本心变出来的。
别外求，你求来的啊，都是术，不是道。修道啊，得悟，悟到心里，心里懂。
外面这些文字相啊，是假名方便妙用。
达摩祖师开示，见性成佛。这个法门不在经文中，不在寺院，不在山林间。就在每个当下的一念之中。
人每时每刻都在用心，却不知心的本来面目。
心本自清净，像一面镜子，能照见一切，却不染着一切。
但众生却用妄心妄念妄想遮蔽了它。”
“师父，世人总说要明心见性，一直在找各种法门去修，这般真的能明心见性嘛？”
“修啊，是为明心，但见性不用修。是不是听得很糊涂？”
“是的师父。”
“修，是在修掉那些业力妄想，正如我刚刚所言，本心不用修。因它本来就如如不动。当你执着修或执着不修的时候，都是在执着。
你想想，你躺在家中或坐在窗前，不起一念，不执着善恶，不分别是非时，心是什么样子的呢？
若你明白了，那么你就明白应无所住而生其心这话了。
无所住，就是不执着；生其心，就是保持觉知。
很多人把明心见性看成难的不得了，哈哈哈。
为师总教你们要修觉，也告诉过你们佛是觉，觉既是佛，念念能觉，觉而不迷者方为真佛。
诸法空相，见诸相非相即见如来。心生万法，不执一法，是名得道。
觉本是道，见觉者，即见道。只是很多人见道不识道，以至于无明。
你再听听这话，思维不是我，念头不是我，觉才是我，能觉察万物者就是得道。”
“师父可您也说过觉也不是自己啊。”
“嘿嘿嘿，我说，是因为我早已到了，而对你们而言，你们对觉的认识还尚为粗浅。我说的觉也不是我啊，是觉之后的我依然不执着。
这话说的简单，对于你们而言，还需慢慢来，别着急。
当你们内心足够清澈之时，自然会理解我今日所说之言，在此之前，应安住己心，定在当下觉，时时觉，不执一念中的修行上。切勿再去迷失。
给你讲个故事。”
“好的师父。”
“为师曾在短视频平台遇见一女子，这女子后来开始对佛学文化比较感兴趣。她知我当时正在修行，忽有一日前来请教。
我想请教你点事。
嗯，你说。
你修行是在修什么呀？或者说你修佛是在修什么？我也在修佛，但是我还是有点不懂我念经是为了什么。
你知道觉嘛？
嗯？那是啥呀？
那你知道佛嘛？
知道啊。
你眼中的佛是什么呢？
佛就是佛啊。
呃，谁跟你说的啊？
没人跟我说啊，佛不就是佛嘛？
那你自己就是佛这事儿，你知道嘛？
你说啥呢？什么我自己就是佛啊？还有你说的觉是什么，我听都没听过。
你修佛多久啦？为什么连什么是觉咋都没人告诉你呢？
我是来问你的，咋成你问我啦？我就是想问问你是咋修的。
我已经在教你了啊，你自己没听懂。
我没听懂？我是问你咋修的，你就问我佛是什么？
对呀，你说你修佛，你连佛是觉这个事情你都不知道，那你在修什么呢？你连修佛的门都还没进呢。
什么佛就是觉啊，我就是想问问你是咋修的，你咋还问我呢。
得，拉倒，你觉得是啥就是啥吧。
本来就是嘛，我就想问问你是怎么修的，你却反问我佛是啥。
好啦，别执着啦哈，你觉得是啥就是啥嘛。我教你了，只是你听不懂。
你教我了？你说觉就是佛，是指这个嘛？
不然呢？
算了，我不问你啦，你忙吧，打扰了。
嗯，给你点提示吧，你若真想修佛，先搞明白佛到底代表什么意思在修，千万别不懂的时候，自己以为有个佛哈。
谢谢，但可能我修的不是那个。
好嘛，不说了哈，我要忙了。
几个月后；当为师我在看见这女子的视频时，一个秃头女孩手里撸着念珠，嘴里叨叨没完，视频中放着佛歌。
吾摇头苦笑，未去打扰。”
“这……师父，她是不是也开始走上啥也不懂，就开始修的那条路啦？”
“是啊，求成佛，求福报，求解脱去了嘛。知佛不识佛心外求佛，求己成佛不知己是佛，今生若不醒来啊，那般就也这样了。
嘴里叨叨几句禅语；以慈悲看世界众生皆苦，以因果看世界没有无辜之人。
然后，话说的挺明白，其实啥也不懂。修行相嘛。”
“好家伙，她都有缘求您解惑，却因自己的执着心丢了机缘，我日……”
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