为师想说；其实莫要执着如何，这不怪你，师父也没有怪你，你能看得到敢于认，知悔改，忏悔，以是不易。
妄念并非坏东西，它是我们真心起的妙用。不要怕妄念，只要不跟着它跑，认清它的本来面目，不粘境，不住境，不着相，时时刻刻念起即觉，念起即断，一念断处即菩提。自识之性自会朗然现前。
无念，非是一个念头都不生，若无念头生，会如土木金石。
无念者，念起不住，断灭，无记，去恶存善。
为师的无念，与世间之无念区别甚大，是把自己这个人的意识，或者叫思想存留于阿赖耶识中。
自然无需太多思考，更无需太多念变可行为。
为师也会生起念，一念挂碍着谁，前去解惑，一念感知到谁心中有困，等谁前来，都是会有的。
只是师父不会生那些没用的妄念，内耗自己。
内耗啊，就是自己的各种念头在内心中打架，叮叮咣咣的，闹腾自己的心玩儿。
师父没有那个，师父这种人，要么不说话，有话就直说，早就没有了内耗的这种过程。
偶尔心中有所挂碍，也是挂碍着如何叫醒某些人，也偶尔会无奈于有些人身上的业力之强，所救不得。
虽有挂碍，亦无执着，有心无意，有意无心，有心有意，无心无意，流转间完全掌握着。
只待合适时机，以合适的相，解有缘之人心之所困，若解得，那便解，若解不得，随它去。
毕竟师父这种人，虽不接世间那种超度作法之事。但师父要做这些时，哼哼；
上表天，下示地；
吾罩之人，一切不可欺，
天上的，地下的，都特么给老子听好了。
天上的敢欺吾之人，吾飞升之际，不死不休。
地下的敢欺吾之人，吾出窍之时，吞汝元精。
吾烧之财，不可贪，吾上之香，不可求。
只看吾之故人心存感恩，随心赠之。
倘若动吾之人一丝一毫，天灭，地灭，上域，下幽，吾当追杀你至万劫初始。
善待吾之人，感恩于情，若有所用，当知会于吾，天涯海角，元神出窍，吾来助之。
禅心——道之信。
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