只不过，杨广完全无视了这些劝说而已。
以虞世基的性格和追求，他的进谏，绝非那种“直言不讳”“忠言逆耳”的类型，多半是力求婉转顺耳顺心，让人听着也舒服的那种。
但即便如此，杨广也没有听。
既如此，虞世基这么一个追求权利地位荣华富贵的人，又怎么可能会再说一丁点不符合杨广心意的话？
更不要说，即便虞世基不在乎权利地位荣华富贵，那他也非常惜命，特别惜命的那种——这个特点还要高于他特别喜欢荣华富贵这一点。而某个着名的对杨广直言进谏、绝不屈服的人怎么了？
死了。
有此先例，虞世基更加谄媚屈从，除了杨广的心意之外一切都抛弃了。
当然，这不是说虞世基就是什么好人，他毕竟不是那等心有坚持的人物，或者说，虞世基的坚持就是在不影响自己权力地位、荣华富贵的情况下，劝说劝说君王。
这当然不是什么真正的贤臣，也不是什么值得称道的人物。
虞世基的所作所为，完全值得被所有人唾弃。
毕竟，哪怕是杨广这样的皇帝，哪怕是隋朝后期这样的情况，也依旧有那么多人奋不顾身地想要挽救，或是进谏，或是尝试治理一方，或是镇压起义，或是……
但，最应该为之负责，为杨义臣负责，为张衡之死负责，为元善达之死负责，为隋朝灭亡负责的人终究是杨广。
哪怕是尚且年幼的杨侑杨侗，也都知道隋朝的情况是何等危急，知道天下到底到了怎样的地步，难道杨广这么一个长期手握最高权力、能获取到最多消息的皇帝，真的不知道天下的情况吗？
虞世基这样的人能那般兴风作浪，不还是杨广的默许和放纵么？
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张衡，杨广时期的御史大夫，自幼心怀大志，颇为正直。隋杨广打算修汾阳宫的时候，张衡进谏并因此失宠，被外放成了太守，随后又被贬为平民。大业八年，杨广下令赐死张衡。
元善达，杨广时期的太常丞，在李密带军攻下回洛仓和兴洛仓之后，越王杨侗让他向杨广求援，请求杨广还师京城。
元善达突围到了江都，哭着劝谏，洛阳城中已经没有粮食，请求杨广回京、召集天下兵马，否则时间一长洛阳就真的守不住了。
后元善达退下休息，杨广与虞世基商讨此事，虞世基表示越王是被这些居心叵测的人给骗了，毕竟要是情况真的严重到了这般地步，元善达又怎么可能能来到江都？
杨广当即选择了相信虞世基的话，勃然大怒，表示元善达竟敢欺君，直接把元善达扔到东阳郡催运粮草，没多久元善达就被杀了。
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