“果然，这种妖教邪道就是滋生乱象的根源！就应该严令禁止才是。”朱元璋对这种通过宗教方式来集结人手、扩张组织的行为极为嫌恶，语气和神情中都充分昭示了他的这种态度。
在朱元璋看来，这种民间的乱七八糟的各种秘密宗教、异端信仰，全部都应该彻底禁绝才对。
不管是什么摩尼教，还是什么吃菜事魔，还是什么明教，亦或者是什么其他的各种宗教……统统都要彻底禁止，严惩那些胆敢信奉、加入这些宗教的乱民。
对于这些宗教的来历和源流，他并不怎么在乎——虽然了解这些也具有一定意义，但即便不了解，那又如何？反正是要全部都禁止的。
哦。特别是明教。
这个教派的名字竟然敢上逼国号，平日里又四处作乱迷惑世人，他作为大明皇帝，怎么可能容忍这样的犯上作乱之辈？！
而且当年，这玩意儿对百姓和天下产生的影响力着实不小……红巾军起义的过程中，大量地方都受到了这明教的影响。
当然，昔年通过明教以及其他宗教，比如白莲教等，确实极大地方便了起义军组织百姓、发动起义，最终能够成功覆灭元朝，不能说这些宗教没有发挥正面作用——但，那是元朝。
大明，是绝对不需要任何可能在民间具有如此影响力，且还不受朝廷管控、可能反过来对抗朝廷的宗教的。
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对于吃菜事魔的源流，也就是明教的来历，不少宋朝官员确实不怎么了解，对于这部分内容不少人还真看得津津有味。
但，关于方腊借助这个教派做出来的事情，他们就完全反对了——虽然这个组织方式同样存在争议，但也就只有两种说法而已，不也证明了这个“吃菜事魔”在当时民间的影响力，以及大部分人对这个教派的看法吗？
如果这个吃菜事魔就是个完全一心向善的教派，绝对不涉及任何朝堂天下以及造反的事情，那，这个组织方式的争议也争议不到它头上！
想必，正是因为在方腊这件事情中，这个吃菜事魔是真的参与到其中、发挥过一些作用，才会让一部分人认为，方腊就是通过吃菜事魔秘密联络其他乱民的——所以，才会有相关争议。
所以对这种民间教派严格管束，乃至取缔这个“吃菜事魔”，或者“明教”，或者“摩尼教”，势在必行啊！
还有人在先前出于个人兴趣，对这些教派有些了解，此时便道：“这‘吃菜事魔’中，应当有一部分是和道教的一部分融合到一处去了，除了那个摩尼教的经文和敬奉外，那些教徒还尊奉张角为祖……”
他这么一说，周围的同伴们纷纷恍然大悟。
哦，张角啊！
那没事儿了。
不是，张角啊，那就知道这个吃菜事魔或者明教或者什么随便其他名字的摩尼教变种到底是个什么情况了——张角在道教中当然不能说没有什么贡献，但是吧，他在搞造反这件事情上的贡献更是非常突出。
而且当年，张角也是通过这种教派一类的方法来组织人手的。
这个吃菜事魔能够尊奉张角为祖，那他们后来参与到民变造反叛乱的事情中来，完全是可以预料的事情了。
【不管方腊在起义之前，到底通过了什么方式来聚拢人手，但整个起义过程中，吃菜事魔应当还是有不小的参与——毕竟，在宣和年间这一场起义之前，虽然也禁止各种异教、秘密宗教之类的，但终究没有那么严格。】
【比如，拆除私自设立的佛堂道院啦，比如，禁止夜间聚集凌晨散场的那种集会啦……】
【但是在宣和年间的大起义之后，北宋乃至南宋朝廷开始眼里镇压各种宗教结社，并且明令禁止吃菜事魔，相应的刑罚从绞刑，到流放三千里、配三千里，再到流放千里、配千里，种种严重惩处应有尽有。】
【这是整个宋朝对吃菜事魔最严厉、最完善也是最明确的法令。】
【而其中目的，就是为了彻底消灭江浙一带的吃菜事魔的教徒，并且还连带追究了温州的明教。】
【此外，不论北宋南宋，都对以“妖教”举事或者图谋不轨的情况严惩，北宋通常以法外酷刑来种诛首恶，南宋则往往用军事手段进行残酷屠杀。】
【——以及，虽然北宋乃至南宋一直都严令禁绝吃菜事魔乃至其他教派，但在南宋，由于社会动荡，天灾人祸等等，这种借着摩尼教、吃菜事魔、明教等宗教外皮来发动的农民起义数不胜数，此起彼伏。】
明朝的百姓们对于这些内容也很好奇：“明教，这和国朝有什么关系吗？”
“不知道啊……”周围人齐齐摇头，表示自己也不清楚这个问题的答案。
可虽然大家都不知道这个问题的答案，但所有人心里面却也已经认定——一定是有关系的！
本朝国号为明，乃是明朝；而这个教派，叫做明教，都用“明”为号，怎么可能没有关系？
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