“当年溥氏兄弟和一帮同道组成松风画会，时常雅集于溥儒的萃锦园，联诗同画，时有佳作，赏析唱和，也算是开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”
“启家那小子后面也来了，那小子有灵气，溥儒一眼就喜欢上了，有机会就手把手的教他……”
自言自语了一阵，老人徐徐把目光收回。
“这幅长卷就是溥儒隐居戒台寺三年之后的得意之作，在萃锦园与松风会同道共赏，众人幽赏未已，高谈转清，纷纷赞叹题跋。”
他对常闲道：“你是瑾瑜老弟的得意弟子，又机缘巧合得到这幅长卷，正如瑾瑜老弟所说，这是你的造化！”
感怀一时，老人问：“你既想入古玩行，有什么规划？”
常闲在脑子里梳理了一下，道，“我给自己的规划是收藏家，而非是古玩商人。”
“哦？”
老人追问：“那你说说，收藏家和古玩商人的区别是什么？”
常闲道：“格局。”
“格局？”
老人的眉毛抖动一下，这个回答似乎有点出乎老人的预料。
常闲拿出面试的状态，抖擞精神侃侃而谈：“万变不离其宗，古玩行也是经商，和经商有相同之处，我就拿经商类比。”
“无论是历史，还是当今，经商可以分为三个等级。”
“最初级的只能叫生意人，为什么这样说呢？从字面意思就能理解。咱们中国的汉字博大精深，‘找工作’又叫‘找活干’，我老家的方言干脆叫‘找活路’。‘做生意’的‘生’，其实就是‘谋生’的‘生’，归根结底是出于生计。”
“小商小贩是生意人，哪里有钱赚，就跑去哪里，做什么能赚钱，就去做什么。他们看到的是眼前利益，也缺乏长远规划。”
“古玩行也是如此，那些到乡下数佛珠的铲子，掮客，摊贩，都是这样的古玩生意人，或者说是古玩贩子。”
“他们栉风沐雨，以淘换古玩为生，最大的心愿就是能够在沈阳道或者琉璃厂买上一间店面，成为古玩商人。”
老人问：“然后呢？”
常闲道：“更高等级的就能叫商人了。这类生意人已经不用为谋生而苦恼，他们有更多的精力和底气，去谋划更复杂的问题。”
“商人会考虑投入与收益的比例，会通过利润大小做取舍，会考虑长远的品牌经营，也会着眼于更大的市场。但归根结底，他们考虑的是钱，是丰厚的利润。”
“在古玩行，沈阳道和琉璃厂的那些老字号就是古玩商人，他们制定和维护着行业的游戏规则，穷买富卖，炒涨杀跌，他们想的是传承着自己的品牌和手艺，把古玩这碗饭一直吃下去。”
老人问：“那收藏家就不考虑利润，不考虑钱吗？”
常闲慨然道：“当然需要考虑利润。不管是企业家还是商人，其实都是生意人，只不过是更高级的生意人，而生意人的立足之本就是钱。”
“经济决定上层建筑，国家没有钱则亡国，企业没有钱则破产，家庭没有钱则百事哀。”
“但小商小贩着眼于生计，商人追逐于中短期利润，企业家则更在意他所创造的事业。”
“企业家以做事业为目标，资金是手段，利润是结果。而商人以赚钱为目标和结果，其他一切都只是手段。”
“收藏是烧钱的无底洞。没有财富为基础，收藏无从谈起。”
“收藏不同于一般的商业，因为它经营的商品是艺术品，是文物，是民族文明的载体。”
“所以，收藏家不同于一般的企业家，不但是以金钱为手段，来成就事业，更是以经济为基础，来达到传承民族文明的使命！”
“叶公超先生之于毛公鼎，张伯驹先生之于《平复贴》、《游春图》，孙瀛洲先生之于斗彩三秋杯，都是如此！”
老人的长眉飞了起来，似乎有些许复杂的情绪从他脸上掠过。
但他皱纹太深、冷静的速度太快，还没有看出来它就消失了。
老人肃然不语，良久叹道：“这样会很难。”
常闲笑道：“确实不容易，但是再难，也不会难过叶公超先生，他们是倭寇相逼白刃当头，我顶多也就是倾家荡产罢了。”
“我本就一寒家子弟，有何惧哉！津门此地，藏圣在前，身不能至，心向往之。”
“小常这话深得我心。”
一边久坐的南师道：“从历史的纬度看，一般人时间坐标系三年五年，顶多十年八年，而张伯驹为人超拔，视勋名如糟粕、看势力如尘埃。他的时间坐标系将远迈千年！”
“你们南开有伟丈夫啊！”
老人对南师喟叹道：“当年有少年为中华之崛起而读书，今天有青年为民族之文明而收藏！”
他点点头道：“瑾瑜老弟，如您所愿，这个弟子我收了！”
常闲在一边儿候着，见老人终于答应收徒，心里暗自窃喜。
正想着该如何拜师，却看到老人不急不慢的起身，从地上拾掇起笔墨纸砚。
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