五郊乐章之十四
《五郊乐章·赤帝徵音》逐联及整体赏析
原诗
青阳告谢，朱明戒序。
延长是祈，敬陈椒醑。
博硕斯荐，笙镛备举。
庶尽肃恭，非馨稷黍。
逐联赏析
首联：“青阳告谢，朱明戒序。”
? 内容：此联以简洁而富有深意的笔触，描绘了季节的交替更迭。“青阳”，在传统文化中常被视作春天的代称，代表着万物复苏、生机盎然的时节。“告谢”一词，赋予春天拟人化的姿态，仿佛春天正彬彬有礼地向世间万物告别，缓缓落下帷幕。而“朱明”，则象征着夏天，寓意着阳光炽热、万物蓬勃生长的时期即将登场。“戒序”表示夏天遵循着时序的规律，即将开启新的篇章。这两句诗清晰且生动地勾勒出春天渐去、夏天将至的画面，展现了大自然季节转换的奇妙过程。
? 赏析：诗人以“青阳告谢，朱明戒序”开篇，巧妙地将季节的转换与祭祀活动紧密相连，点明了祭祀的时间背景。这种对自然时序变化的精准捕捉和细腻描绘，不仅营造出一种庄严肃穆的氛围，为后续祭祀场景的展开奠定了基调，更深刻地体现了古人对自然规律的敏锐洞察与由衷敬畏。在古代，季节的变换与人们的生产生活、祭祀礼仪息息相关，春天的结束与夏天的来临往往伴随着特定的祭祀仪式，以祈求神灵保佑在新的季节里风调雨顺、五谷丰登。此联为全诗奠定了一种顺应自然、敬畏神灵的情感基调。
次联：“延长是祈，敬陈椒醑。”
? 内容：这一联直接揭示了祭祀活动的核心目的之一。“延长是祈”，明确表达了人们内心深处对生命延续的强烈渴望。在古代，由于医疗条件有限，人们对生命的短暂和无常有着深刻的认识，因此，通过祭祀祈求延长寿命成为一种普遍的心愿。为了向神灵表达这份虔诚的祈愿，人们“敬陈椒醑”。“椒醑”是一种用椒浸泡而成的酒，在祭祀仪式中具有特殊的象征意义，它被视为一种能够传达人们心意、沟通神灵的媒介。人们恭敬地献上椒醑，期望神灵能够感受到他们的诚意，并赐予他们长寿的福祉。
? 赏析：诗人通过“延长是祈”和“敬陈椒醑”的描写，将人们的内心祈愿与具体的祭祀行为有机结合，生动地展现了祭祀活动的目的与意义。“延长是祈”直白而深切地表达了人们对美好生活的向往和对生命的珍视，这种情感跨越时空，至今仍能引起读者的共鸣。而“敬陈椒醑”这一细节描写，进一步凸显了人们对神灵的虔诚与敬意。椒醑作为祭祀文化中的重要元素，承载着人们的美好期许，使读者能够真切感受到古人在祭祀时那种庄重而真挚的情感。
三联：“博硕斯荐，笙镛备举。”
? 内容：“博硕斯荐”描绘了祭祀时人们献上肥硕壮美的牲畜作为祭品的场景。“博硕”强调了祭品的体型庞大、健壮肥美，体现了人们对祭祀的重视和对神灵的慷慨供奉。在古代农业社会，牲畜的肥壮代表着丰收和富足，将这样的祭品献给神灵，不仅是一种感恩的表达，更是希望神灵能够继续庇佑来年的丰收。“笙镛备举”则展现了祭祀现场音乐齐鸣的庄重画面。“笙”是一种簧管乐器，音色清越悠扬；“镛”通常指大钟，声音雄浑厚重。当这两种乐器同时奏响时，其声音交织在一起，营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的氛围，为祭祀活动增添了浓郁的宗教色彩。
? 赏析：诗人通过“博硕斯荐”和“笙镛备举”的描写，从祭品和音乐两个关键方面，全面展现了祭祀仪式的丰富性与庄重性。肥硕的牲畜作为祭品，象征着人们对神灵的尊崇以及对美好生活的期盼，体现了祭祀活动与现实生活的紧密联系。而笙和镛的奏响，不仅是为了营造祭祀的氛围，更是古人认为能够通过音乐与神灵进行沟通的一种方式。这两种元素的结合，使祭祀仪式更加完整、庄重，让读者仿佛身临其境，感受到祭祀现场的神圣与庄严。
四联：“庶尽肃恭，非馨稷黍。”
? 内容：“庶尽肃恭”表达了人们在祭祀过程中，竭尽全力展现出肃穆恭敬的态度，力求以最虔诚的心态参与祭祀，表达对神灵的无限敬意。“庶”表示希望、但愿，体现了人们的一种真诚的愿望。“肃恭”强调了态度的庄重和恭敬，这种态度贯穿于祭祀的每一个环节。“非馨稷黍”进一步深化了祭祀的意义，它表明祭祀所散发出的“香气”，并非仅仅来源于作为祭品的稷黍等谷物本身的香味。这里的“馨”不仅仅是指物质的香气，更代表着人们内心的虔诚所散发出的精神之香。也就是说，祭祀的真正意义不在于祭品的丰盛与香气，而在于人们内心的真诚与恭敬。
? 赏析：此联将祭祀的核心意义升华到了精神层面，强调了祭祀的诚意和庄重。“庶尽肃恭”突出了人们对祭祀态度的重视，体现了古人对神灵的敬畏之情是发自内心且全身心投入的。“非馨稷黍”则以一种深刻而富有哲理的表达方式，打破了人们对祭祀的表面认知，揭示了祭祀的本质在于内心的虔诚，而非外在的物质形式。这种对祭祀意义的深入阐释，使诗歌的主题得到了进一步的深化，让读者对古代祭祀文化有了更为深刻的理解，感受到古人对精神层面追求的重视。
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