破凯乐歌辞之二
舞曲歌辞·凯乐歌辞·应圣期
圣德期昌运，雍熙万宇清。
乾坤资化育，海岳共休明。
辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。
殊方歌帝泽，执贽驾升平。生僻字注音
无生僻字
注释
? 圣德：帝王的仁德。
? 期：期望，引申为迎来。
? 昌运：昌盛的国运。
? 雍熙：和睦兴盛，形容天下太平。
? 万宇：天下。
? 资：依靠，凭借。
? 化育：化生培育（万物）。
? 休明：美善光明，指政治清明。
? 辟土：开辟土地，指拓展疆土。
? 销戈/偃兵：销毁兵器、停止战争，指天下太平。
? 殊方：远方，指边远地区或外邦。
? 帝泽：帝王的恩泽。
? 执贽（zhì）：携带礼物（表示敬意）。贽，见面礼。
? 升平：太平盛世。
译文
帝王仁德迎来昌盛国运，天下和睦兴盛一片清平。
天地依靠圣德化育万物，江海山岳共显政治清明。
拓展疆土百姓欣于耕稼，销毁兵器从此停止战争。
远方诸国歌颂帝王恩泽，携带厚礼共贺太平盛景。
赏析
全诗围绕“圣德”与“太平”展开，从国运昌隆、天地化育，到拓土安民、偃武修文，再到万国来朝，层层递进地描绘了盛唐时期政治清明、四境归附的盛世图景，洋溢着对帝王功绩与天下一统的赞美之情，风格庄重典雅，充满盛世气象。
在中华历史的漫漫征程中，盛世的华章总是令人心驰神往，它们不仅记录了一个时代的辉煌，更承载着人们对美好生活的无限憧憬。唐代佚名作者创作的这首《舞曲歌辞·凯乐歌辞·应圣期》，宛如一扇穿越时空的大门，引领我们走进那个圣德昭彰、国运昌盛的大唐盛世，感受其波澜壮阔又祥和安宁的时代风貌。
首联：圣德昌运，奠定祥和基调
“圣德期昌运，雍熙万宇清”，诗歌开篇，便以一种高屋建瓴的气势，点明了主题，将圣德与昌运紧密相连。在古代，人们深信，君主的德行是国家兴衰的关键。“圣德”并非空洞的赞誉，而是涵盖了君主的仁爱之心、英明决策、公正治国等诸多方面。当圣德兴盛之时，就如同阳光照耀大地，为国家的昌盛孕育了希望的种子，“昌运”便随之而来。这不仅是一种因果关系的阐述，更是一种对理想政治的期盼。
“雍熙万宇清”，则为我们描绘出一幅天下太平的宏大画卷。“雍熙”一词，洋溢着和乐升平的气息，让人仿佛能听到百姓们安居乐业的欢声笑语。“万宇清”更是将这种太平景象推向极致，万里江山一片清明，没有战乱的纷扰，没有灾荒的肆虐，世间万物都在这祥和的氛围中自由生长。这一句诗，宛如一阵春风，为全诗奠定了温暖而祥和的基调，让读者在开篇便沉浸在对盛世的美好遐想之中。
颔联：乾坤海岳，彰显繁荣和谐
“乾坤资化育，海岳共休明”，此联笔锋一转，从对圣德昌运的阐述，转向对天地万物的描绘。“乾坤”，作为宇宙的象征，蕴含着无尽的奥秘和力量。“资化育”则生动地展现了天地的伟大之处，它们孕育、滋养着世间万物，为生命的诞生和发展提供了源源不断的能量。这种对天地化育之功的赞美，实则是在隐喻国家的繁荣昌盛离不开大自然的恩赐，也暗示着国家如同一个生机勃勃的生态系统，在和谐共生中不断发展壮大。
“海岳共休明”，诗人将目光投向大海与山岳，这两种自然界最为雄伟壮观的存在。大海波涛汹涌，象征着无尽的活力与包容；山岳巍峨耸立，代表着坚定与稳固。“共休明”描绘出大海与山岳共同沐浴在明媚的光辉之中，一片安宁祥和的景象。这不仅展现了大自然的和谐共生，更寓意着国家的各个层面，无论是辽阔的疆土，还是众多的百姓，都在圣德的庇佑下，共享着繁荣与安宁，突出了国家的稳定与昌盛。
颈联：耕稼偃兵，描绘和平繁荣
“辟土欣耕稼，销戈遂偃兵”，这一联将镜头聚焦到人民的生活与国家的和平。“辟土欣耕稼”，为我们呈现出一幅百姓辛勤劳作、安居乐业的美好画面。在盛世的光辉下，人们满怀喜悦地开垦土地，播下希望的种子，期待着丰收的喜悦。这种对农业生产的积极投入，不仅是百姓对美好生活的追求，更是国家繁荣的根基。因为在古代，农业是国家的命脉，只有农业兴旺，国家才能富足，人民才能安康。
“销戈遂偃兵”，则是和平的最强音。战争，往往伴随着生灵涂炭、家破人亡，给国家和人民带来沉重的灾难。而在这个圣德昌运的时代，战争的硝烟已然散去，刀兵入库，马放南山。“销戈”与“偃兵”两个动作，简洁而有力地表明国家已经摆脱了战争的阴霾，进入了和平发展的阶段。这两句诗，一“耕”一“销”，一“欣”一“遂”，不仅展现了国家的繁荣，更表达了人们对和平的向往与珍视，让人感受到和平的珍贵与来之不易。
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