梁郊祀乐章之五
郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙
哲后躬享，旨酒斯陈。
王恭无斁，严祀维夤。
皇祖以配，大孝以振。
宜锡景福，永休下民。
郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙
生僻字注音
? 斁（yì）：厌倦，懈怠。
? 夤（yín）：恭敬。
? 锡（cì）：通“赐”，赐予（注：古音中“锡”通“赐”时读cì，但现代汉语中多统读xī，此处保留古音义）。
注释
1. 哲后躬享：贤明的君主亲自主持祭祀。哲后，明智的君主；躬享，亲自献祭。
2. 旨酒斯陈：陈设甘美的美酒。旨酒，美酒；斯，助词，无实义。
3. 王恭无斁：君王的恭敬之心从未懈怠。斁，厌倦、懈怠。
4. 严祀维夤：庄重的祭祀仪式尽显恭敬。维，助词，用于句中加强语气；夤，虔诚恭敬。
5. 皇祖以配：以皇祖（先祖）配享天帝。古代郊祀常以祖先配祭天帝，称“配享”。
6. 大孝以振：光大孝道，振兴德政。振，振兴、发扬。
7. 宜锡景福：应当赐予大福。景福，大福；景，大。
8. 永休下民：永远福佑百姓。休，福佑；下民，天下百姓。
译文
贤明君主亲祭享神，
甘美之酒陈列敬奉。
君王恭敬从无懈怠，
祭祀庄重尽显诚恭。
以皇祖之灵配享天帝，
光大孝道德政昌隆。
愿上天赐下宏大福祉，
永佑百姓长乐无穷。
赏析说明
此诗为梁代郊祀祭天乐章《庆熙》，聚焦“孝道配天”与“君德佑民”的主题。首四句描述君主亲祭的虔诚：“哲后躬享”点明身份，“旨酒斯陈”铺陈祭品，“无斁”“维夤”则以重复强调恭敬之态。后四句升华至政治理想：通过“皇祖配天”的仪式，将家族孝道与天命权威结合，既彰显宗法传承，又强化君权合法性；“宜锡景福，永休下民”以祈愿作结，将个人祭祀行为升华为对天下福祉的关怀，体现古代“以孝治天下”的政治理念。全诗四字一句，节奏整饬，语言典雅，通过祭祀场景的铺陈，突出“德政—孝道—天命”的逻辑链条，符合郊庙歌辞“崇德报功，祈求国运”的核心功能。
在唐代文学的绚烂星空中，郊庙歌辞以其独特的庄重肃穆风格独树一帜。张衮所作的《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆熙》，宛如一颗明珠，镶嵌在这一独特的文学领域，以其凝练而深刻的笔触，生动地展现了古代祭祀仪式的庄严与神圣，蕴含着丰富深厚的文化内涵与思想价值。
诗歌开篇，“哲后躬享，旨酒斯陈”，短短八个字，便勾勒出一幅庄严肃穆的祭祀场景。“哲后”一词，无疑是对贤明君主的尊称，这里点明了祭祀的主体——贤明的君主亲自参与到这场祭祀活动之中。君主的亲自参与，绝非寻常之举，它凸显了祭祀在国家政治和社会生活中的重要地位，彰显出君主对祭祀的高度重视。而“旨酒斯陈”，则细致描绘了祭祀现场的布置，香醇的美酒被精心陈列，摆放在显眼之处。酒，在古代祭祀中，不仅仅是一种饮品，更是一种表达敬意与诚意的重要媒介。美酒的陈列，象征着祭祀者对祖先和神灵的尊崇与敬意，也为整个祭祀仪式增添了一份庄重的氛围。
紧接着，“王恭无斁，严祀维夤”，进一步深入刻画祭祀者的态度和祭祀仪式的氛围。“王恭无斁”，“王”指代王室成员，“恭”体现出他们恭敬的态度，“无斁”则强调这种恭敬并非一时的敷衍，而是始终如一、毫不懈怠的。王室成员作为国家的重要代表，他们在祭祀中的态度，不仅体现了个人对祖先和神灵的敬畏，更代表着整个国家对祭祀传统的尊重与传承。“严祀维夤”，“严祀”突出了祭祀仪式的严肃庄重，每一个环节、每一个步骤都遵循着严格的礼仪规范，不容有丝毫差错；“维夤”则强调祭祀者内心的虔诚，这种虔诚是对祖先和神灵发自内心的敬畏与尊崇。这两句诗，从祭祀者的态度和祭祀仪式的氛围两个方面，深刻地展现了祭祀活动的严肃性和神圣性，让读者仿佛能够感受到祭祀现场那庄严肃穆的气息。
“皇祖以配，大孝以振”，此句将祭祀的对象和目的进一步明确。“皇祖以配”表明此次祭祀的对象是皇祖，即君主的祖先。在古代社会，祖先崇拜是一种根深蒂固的文化传统，人们认为祖先的神灵能够庇佑后代，福泽绵延。祭祀皇祖，不仅是对祖先的缅怀与追思，更是一种对家族传承和国家根基的敬重。“大孝以振”则强调了通过祭祀活动来弘扬大孝之风。孝道，在中国传统文化中占据着核心地位，它是维系家庭和睦、社会稳定的重要道德准则。通过祭祀皇祖这一庄重的仪式，孝道得以彰显和弘扬，让后人铭记祖先的功绩和教诲，传承家族的美德和精神。这两句诗，体现了祭祀活动在文化传承和道德教化方面的重要作用，也表达了对祖先的敬仰和追思之情。
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