“花鸟市场”逛了一圈，王棣淘了一幅唐代周昉的《簪花仕女图》和怀素的《自叙帖》。倒是不贵，他也未有捡漏的心思，只是单纯地喜欢而已，至于是真迹还是仿品那又打什么紧？
李清照似模似样的各个摊位瞧瞧，多数时候都是撇撇嘴，“赝品”、“赝品”的念叨着。也幸是商贩不与一个粉雕玉琢的小娘子计较，否则定当群起而攻之——哪来的拆台者，太可恶了。
不过，李格非酷好读书，家中藏书颇丰，耳濡目染之下，李清照具有一定的鉴赏力还是靠谱的。
苏小妹便文静多了，话不多，见到各种珍奇物什也是平平静静的，不悲不喜，宠辱不惊。
虽说这正应是大家闺秀的表现，只是她这样的转变落在王棣眼中实在是有些突兀的。
要说起来，这二位才是有真才实学的，李清照自不消说，苏小妹在那世的各种话本中也是大才女。
野史记载其名苏轸，“苏、秦恋爱”、“佛印与牛粪”、“一起过江来”等等故事。总之，有苏轼、苏辙二位才华横溢的兄长，自然有才女小妹。
但实际上，苏东坡是没有
妹妹和姐姐的，也就是说，苏小妹是后来的文人墨客所杜撰出的一个人物，这个人物在文人的笔下是一个美丽、顽皮和充满才气的大家闰秀，所以关于她的故事也或多或少与“才、貌、艳事”有关。
说穿了，那个时空的苏小妹就是文人打造出来的女明星。
但这个时空的苏小妹可是个真真正正的才女，自幼随父亲苏老泉识文断字，稍大又跟在大兄苏轼身边生活。基因很重要，成长环境亦是关键，在这种家庭成长的能是不懂文墨的？
王棣两世为人，开初一段时间惊慌失措过后便认了命，也幸是他有着中年人的心智，方沉得住心来慢慢适应。十五、六年间，他几乎尽是与书籍为伴，腹有诗书气自华，整个人的气质如美玉般温润。再加上多出千年的见识，更如磁石般极具吸引力。
苏小妹的异样情愫，他怎会不晓？只是他上辈子就不擅与异性打交道，也极少看情情爱爱的影视剧，还真不知该如何应对这种局面。
烦恼的幸福啊，或许，水到渠成、瓜熟蒂落也是有的，顺其自然吧。
一上午将大相国寺逛了个七七八八，人人手上都提着些淘来的物件，正好到了饭点。
这里有各式吃食，每个售卖食物的摊棚都坐了不少食客。
其时，“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬菜”，是当时真实的写照。甚至还可以派个家丁先去饭馆、酒楼点菜，“逐时施行索唤”，然后再由专人乘车送上门来，送到家了再给钱。
如果怕饭菜凉了，那便用食盒保温。送餐的食盒很有讲究，食盒内的温盘它由上下两层瓷构成，上层瓷薄，下层瓷厚，中间是空的，在使用时向盘内夹层注入热水，不仅可以保持菜品的热度，还能体现出更佳的口感。
这应是世界最早的“外卖”了，汴京人真会享受。
作为皇家寺庙，相国寺是肯定不缺香火钱的。但在全国上下发展经济的大形势下，寺庙也不能落后，既然寺庙里有摆摊卖东西的，就会有人逛街，于是寺庙开始为摆摊的、逛街的准备餐食，挣点“伙食费”。
大相国寺僧人的厨艺也非常高超，“每遇斋会，凡饮食茶果，动使器皿，虽三五百分，莫不咄嗟而办”。
寺内还开有饭店，有僧惠明善庖，炙猪肉尤佳。一顿五筋。杨大年与之往还，多率同舍具飱。一日大年曰：“尔为僧，远近皆呼‘烧猪院’，安乎？”惠明曰：“奈何?”大年曰：“不若呼‘烧朱院’也。”都人亦自此改呼。
这个小故事说的是，大相国寺的和尚惠明，厨艺高明，尤其擅长烧猪肉，以至得了一个“烧猪院”的花名。
寺里的吃食倒也非全斋，饭前果品糕点便上了一溜，正菜菜色更是丰富，套四宝、炸紫酥肉、一品丸子、两熟鱼、鲤鱼焙面、牡丹燕菜、清汤鲍鱼、大葱烧海参、葱扒羊肉……当然少不了炙猪肉，色香味俱全，令人口齿生津、垂涎欲滴。
午膳足足用了大半个时辰方罢，自然也是花费不少，会账这等事仍是交由王棣这个年少多金的“暴发户”负责。
他真是不差钱，经济来源的大差在“染墨轩”。
感谢毕昇毕大大发明了活字印刷术，在此之前，只有摹印、拓印和雕版印刷，既笨重费力又耗料耗时，不仅存放不便，有错字又不易更正。
有了活字印刷，印刷成本大大降低，书籍的价格也相应地大幅度下降，买书的人自是越来越多，这也是为什么宋代的藏书家远多于之前的最大原因。
王棣靠着抄的话本赚了第一桶金，又以“知识产权”加现银入股“染墨轩”，一路北上入京，沿途筹开了几处分店，只待来年正月同时开张。
对书店的前景他是极为看好的，作为穿越客，工科项目乃是门外汉，独独读了不少书，且记忆力不错，那便将“文抄公”之路走到黑了。
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