鉴于以往的经验，防疫领导小组并不强求难民剃发，只张贴布告说明：不论男女头发推尽方保性命万安。欢迎志愿者！
陈师傅带着两个学徒工，师徒三人全副行头置于浴室入口，从早到晚过手了17个志愿者：12个和尚、5个尼姑。他们在这儿有些日子了，头顶上长出头发茬子来正好刮刮干净。除此二类绝无第三者光顾，如此显不出陈师傅的美发手艺，第二天死守理发店里说什么也不肯再去谷里。
消过毒的人名正言顺进入朝思暮想的峡谷里，每10人一组分隔安置在峡谷内临时用雨布、帆布搭成的围障中进行疫情观察，五天后确诊健康者则被允许从安全通道进入安全区，集中安置后委派工作。
整个梁山的人力物力被动员起来，各职能部门行政机器精确运转。而在大事件前，人员物资储备简直杯水车薪，特别是医护力量薄弱，无法开展大规模排查隔离。医护人员常常连续几十个小时不得合眼，即使这样没命干，收拢的健康人还没有这段时间里陆续抵达峡谷的难民一成。而难民中相继出现染病死亡案例，恐慌情绪再度被点燃。
此时，收治甄别工作进度令人诟病，引发不满。此时，难民随身携带的口粮告缺，各司开始实行定量配给。此时，人群中不断有病倒病亡。此时，性命攸关。
几个落魄文人一经煽忽，便点起了人们心中的不满情绪。是何煽动如此具蛊惑性？答案是：在死亡面前，王公与庶民平等。
尼玛！你们平等了，我要死给你看。你们爽了，我便不称心！穿越众责董乐斌打探，要把这些FBI、NGO臭虫们揪出来，奈何这些文人早有准备，个个滑如泥鳅隐没于尘烟之中。
强力煽动是以谣言为理论基础。各种谣言如约而至，有说：自古大疫止于乡野，施州卫鸡犬之声相闻老死不相往来，瘟疫如何能传播开来？定是有人暗中搞鬼！何人使坏？此中获益大者也。
啊-呸！老子给你们免费医疗，把自家粮食贴你们吃，老子干的是公益事业赔钱买卖。
不明真相的群众们对此解释极不满意。你梁山休避重就轻，我们只问你：施州卫自宋以降历瘟病数次，每次波及三五村落不过方圆数十里。如何你们一来施州、夔州全境不能幸免？！
谣言一张图，底下全靠编。老图新编、移花接木、水军漫灌、睁着眼睛说瞎话等等等等，见识过BBC、CNN诸多本事的穿越众还对付不了你们这些土人！？
一群1450们迅速被组织起来进行话术培训，他们披着揭露事实扞卫真相的外皮纷纷站出来，手里图表、数据厚厚一沓，嘴里医学用语铺天盖地。啥叫病毒你懂不懂？感染能力极强的气溶胶传播你懂不懂？病毒长潜伏期你懂不懂？畜传人、物传人你懂不懂？
庶民们不懂，本着尊重科学尊重事实的原则纷纷闭上嘴选择相信。
手段缺失无关紧要，要紧的是目的未达成。这里在死人！
比灾难更可怕的是恐慌。恐慌伴随不满，不满源于希望。此局部死地，而前面便是生路。希望就在前面！
数不清的难民再次自发聚集到峡谷口，开始骚动，只等队伍中有人出头便往峡谷内冲。难民们心中有个被事实证明了的信念：冲进沐抚大峡谷，冲进安全区，就能活命。
老洪的嗓子哑了，说上一句话就得喝上两口茶。“乡亲们，你等若进入安全区，安全区何来安全？”--“乡亲们请耐心等候，健康者会甄别出来，病患会得到医治。”--“乡亲们啊，静默有序是当前战胜瘟疫唯一的法宝！”
词儿好，喊得也响，情绪更是真诚饱满。乡亲们安静了下来。
又是文人，又是那些别有用心的文人。还是公知，还是那些精致利己主义者的公知。干啥啥不行、挑唆第一名，说的就是这群文人公知的恶毒嘴脸。
“大疫之时的一粒灰落在你我草民头上便是一座大山。”--“诸多人告诉我说，梁山见死不救假仁假义。”--“我可听说了，是他梁山派出大队人马前往瘟病源头徐家屯，之后这杀人不眨眼的烈瘟猛病便四处扩散。其中无有蹊跷便出了鬼了！”--“听说瘟疫尚未肆虐之时，官绅老爷便早早赶来稳居平台之上。官家料事如神么？多有明眼人断定，乃是梁山事先通风报信。不敢说他梁山恶意投毒，蓄意生事万万是脱不开干系的。”--“官绅老爷的性命是性命，我等草民的性命便不是性命。大伙儿说说，天理何在公道何在？”--“…”
看到了吗，这些蛊惑有个共同的特征：都有个前缀--听说。如果找他们麻烦，他们就可以狡辩：不是我说的，是别人说的。
什么叫卑鄙无耻，这就是。
人们的情绪再一次被煽动起来。
老洪被人潮逼得跳进了云龙河里避难，亏他在岸上文文弱弱，到了水里却能踏浪而行，大概是属鸭子的。围障被突破，负责警戒的战士被逼得不断往后退，纷纷拉开枪栓把枪口对准人群。
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