好了，仁宗时期的大人物太多，只能这么简略说说。后代所说的中国版“文艺复兴”正是这个时间段开始的，后面一直延续到宋英宗、宋神宗、宋徽宗几朝，那么有人问了：为什么会在这个时候，人才爆发式的集中出现呢？
我们中学教科书里概括了欧洲文艺复兴的产生原因，一共有三个，分别是商业的繁荣、活字印刷的出现、思想的自由，对比来看，其实这个时候的中国拥有了全部的条件——
商业引擎：运河上的商船不仅运丝绸，更载着自由的精神——资本与文化的化学反应，炸出了文坛蘑菇云。
教育平权：印刷术让知识从世家大族的保险箱，流落成市井的共享文档。寒门学子捧着"科举真题解析"的模样，像极了当代小镇做题家刷《五年高考三年模拟》。
帝王心胸：赵祯这个"佛系CEO"，把朝堂经营成创新工场。他容忍苏轼在策论里吐槽朝廷，默许沈括在奏折里夹带私货，甚至对柳永的"反动歌曲"睁只眼闭只眼——这种"底线蹦迪"式的宽容，恰是文明迸发的氧气。
赵祯或许不是最英明的皇帝，但他无意间烹制了一锅"文化佛跳墙"：用宽容作底汤，以科举为炉火，把商业、科技、艺术统统炖进去，最终熬出了华夏文明最醇厚的滋味。这种滋味，我们在《清明上河图》的烟火气里尝过，在《千里江山图》的青绿间见过，更在"为万世开太平"的誓言里永远铭记——原来最好的盛世，不在万国来朝的虚荣里，而在每个灵魂都能自由发光的晨曦中。
站在千年后回望，最妙的是这场文艺复兴的"中国配方"——没有教廷的压迫，不见血火的革命，而是让市井烟尘与庙堂礼乐自然发酵，让风骨可以多元生长，就像柳永笔下"杨柳岸晓风残月"的意境：温柔中带着韧劲，颓唐里藏着锋芒，文明便有了千万种绽放的姿态。
赵祯一朝，是个文化的盛世，也是个思想的盛世。
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