一天，蔡确误将小钟击响，鹦鹉闻声，又呼琵琶名字，蔡确触景生情，大感悲怆，赋诗一首：鹦鹉声犹在，琵琶事已非。堪伤江汉水，同去不同归。此后不久，蔡确郁郁成疾，殒命岭南。
借着诗案，旧党们对蔡确的新党们又进行了一场大围剿，如果说上一次司马光是对新党的全面“打压”，这一次就是全面的“清理”，其他变法支持者章惇、蔡卞、黄履、张商英、李清臣、李德刍、吴安诗、蒲宗孟全部列为了“元丰党人”，都享受了和蔡确一样的待遇，强制组团免费旅游岭南。
虽说宋朝不轻易杀士大夫，但是想搞死人的办法还是有的。在一众兵卒的监视下，新党大臣们一个个携家带口离开了驻地，千里迢迢前去岭南，他们行李里是不敢夹带财物的，因为只要你敢带，人家就能告你贪污腐败。
再等新党们到了岭南之后，既然无官一身轻，那工资也就停发了，住处也是没有的，你要赶紧砍树搭个窝棚。这帮人不是什么野外求生大师，没钱没粮食，生存环境又极其恶劣，生病了也只能硬扛——是的，这就是在杀人，很多人就此饿死病死在了岭南。
旧党大佬们生怕他们过得好，经常会派人看看生活情况，要是你穷困潦倒，甚至垂垂将死，旧党们就会开心地让你自生自灭。要是你适应环境能力不错，日子还能将就，人家立马会再次送上包括搬迁、军棍、抄家一条龙的绝望大礼包，保证让你求生不得求死不能。
“车盖亭诗案”是北宋最大的文字狱，破坏力在北宋党争史上是第一位的，由此开启了以罗织罪名来定案的恶例，每个人头上都悬着一把刀，斗争只能赢不能输，一旦输了就将万劫不复，包括失去生命。官员们所能做的就是牢牢盯住对手，像是河里潜伏着的鳄鱼，一旦对手出现破绽，就死死咬住把对手拖到淤泥里去、贬到最荒凉的岭南去，让他们死。
大宋的党争也进入了乖张时期，御史台的铜匦里，检举信如雪片堆积。每个官员都在两种命运间摇摆：要么成为罗织罪名的猎手，要么沦为岭南瘴雾中的白骨。大宋的官僚系统正在上演但丁笔下的地狱图景——这里的罪罚不需要审判，只需要站错队。人性也随之扭曲，是非曲直都成虚妄，从此做官好坏就只有了一个标准——为党派做事，人也不再是一个独立的思考者，而是变成了政党机器的一个部件、一个工具，随机器一起运转、一起灭亡。
当然，朝代出现个党争是无比正常的现象，只要权力的功能不改变，历史的因果律就一定会导致党争，这是由人性决定的。但一个英明的君主能约束党争，能通过树立价值导向，以及相互制约、制衡、监督，使党争为我所用，而一个糟糕的领导者像高滔滔，会让党争变得无序和残酷，变成国家的内耗。
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