在上世纪六十年代初期，我满怀热忱与渴望，阅读了一本名为《大别山上红旗飘》的书籍。该书详尽描绘了大悟革命先辈在土地革命时期的英勇事迹，那些无畏的英雄人物面对艰苦卓绝的斗争环境，展现了令人敬仰的英雄主义精神。
主人公何耀榜、吴焕先及朱洋人等，他们勇往直前，为革命理想和信念不惜献出生命，其感人事迹可歌可泣，成为那个时代人们心中的英雄典范。
大别山，这座巍峨壮丽的山脉，横亘于中国安徽省、湖北省及河南省的交汇处，跨越鄂豫皖三省。它呈东南至西北走向，绵延270千米，担当着长江与淮河之间分水岭的关键角色。
在这片山脉中，最引人瞩目的莫过于白马尖，作为大别山的主峰，其海拔高达1777米。
2010年，以白马尖为核心的大别山主峰景区正式落成并对外开放，不仅荣膺国家AAAA级景区称号，还被评定为国家地质公园。
该景区不仅是大别山区的核心旅游区，且坐落于安徽省六安市霍山县最南端，成为吸引众多游客的热门旅游目的地。
大别山在我国享有极高的知名度，几乎可以说是家喻户晓。每当有人首次听闻这个名字，都会因其独特性而心生好奇，不禁探究其命名缘由。
事实上，这一名称的由来与大别山独特的地理特征和深厚的文化底蕴密切相关。
大别山脉延绵逾千公里，它不仅是长江与淮河的自然分界线，更是南北地理环境的分水岭。山脉南麓的水系汇入长江，而北麓的水系则注入淮河。
正因如此，大别山南北两侧的气候环境和植被种类迥异，这种自然现象孕育了大别山别具一格的自然景观和丰富的生物多样性。
在古代中国的历史长河中，有一位卓越的史学家，他就是西汉时期的司马迁。
据传，司马迁在年轻时，大约二十岁左右，曾进行了一次意义深远的游历。他踏遍了江苏、浙江、江西、湖南、安徽、山东、河南等多个省份的名山大川。
在这一过程中，他不仅拓宽了视野，还积累了丰富的历史和地理知识。
当他最终登上大别山的主峰，站在那巍峨的山巅之上，目睹了山南和山北截然不同的风光。
山南景象生机盎然，繁花似锦，而山北则是白雪皑皑，银装素裹。
面对如此壮丽的景色，司马迁感慨万千，赞叹道：“山之南山花烂漫，山之北白雪皑皑，此山大别于他山也！”正是由于司马迁的这一感叹，大别山因此得名，成为了后人传颂的名山之一。
关于大别山主峰的名称“白马尖”，也有着一段美丽的传说。时间回溯到东汉永平十一年，即公元68年。
在那个年代，汉明帝刘庄为了纪念天竺（古印度）的两位高僧——迦什摩腾和竺法兰，他们不远万里，骑着白马将佛教的经典和佛像带到了中国。
为了传播佛教，汉明帝在黄河流域的洛阳兴建了着名的白马寺。
为了进一步弘扬佛法，汉明帝还决定在长江与淮河的分水岭——大别山的主峰，也赋予了一个与白马寺相呼应的名字，那就是“白马尖”。
自此，“北有白马寺，南有白马尖”的说法流传开来，使得大别山主峰的名称与佛教文化紧密相连，成为佛教在中国传播的重要象征。
大别山主峰之所以命名为白马尖，传说与佛教有着深厚的渊源。
佛教自东汉时期传入中国后，汉明帝刘庄为纪念天竺（古印度）的两位高僧——迦什摩腾和竺法兰，他们曾骑着白马驮载佛经和佛像来到中国，弘扬佛教教义。
在此背景下，汉明帝于永平十一年（公元68年）在洛阳创建了白马寺，这座寺庙被誉为中国佛教的第一座古刹，承载着“祖庭”和“释源”的崇高地位。
通常，寺庙选址多在山巅或海滨，这种选择反映了僧侣们远离尘嚣、修身养性的精神追求。
鉴于内陆地区的人口数量远超沿海地区，依山而建的寺庙数量自然也远多于临海而建的。
随着时间的推移，人们逐渐形成了一种共识，即寺庙理应建在山上，这一观念也日渐深入人心。
于是，便有了“山无寺则无名，寺无山则不灵”的说法，这不仅揭示了人们对寺庙选址的偏好，更反映了寺庙与山之间的深厚文化纽带。
考虑到白马寺的建立地点是由汉明帝亲自选定，它不仅是中国历史上的首座佛寺，而且并未遵循传统依山而建的惯例。
因此，白马寺建成后，来自印度的高僧们便开始思索，在中华大地的南方寻找一座适宜的山峰，作为与白马寺遥相呼应的理想选址。
尽管山岳与寺庙在地理上分处不同位置，然而借助佛法的无远弗届之力，只要两地共用同一名称，它们便能在精神层面相互联结，宛如真实地依山而筑。
此种布局被认为更有助于佛法在中华大地的广泛传播与弘扬。
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