“一切有情生灵莫不入我网中，和尚你说这是天罗地网还是情网？”
面对方圆的问题，少林的无名僧叹息一声道：“教主说是啥就是啥吧。”
“嘿，和尚，你这什么态度？”
无名僧眼帘低垂，日夜诵经参禅得来的佛心也在方圆这句话中莫名生了一丝憎嗔恨。
什么态度？要不是打不过方圆，和尚早就召集人手来围殴他了。
毕竟要不是他捣乱，天龙八部也不会搞成如今这副鬼样子。
“你这什么表情啊？天龙八部如今完成的这么好，你还不高兴。”
看着这无形无质，却又无处不在，丝丝缕缕牵动着每一个有情众生的心绪、业力、乃至命运轨迹的罗天大网，方圆不满的吐槽道。
得了这么大的便宜居然还卖乖，佛门子弟的思想教育有待加强啊。
无名僧顺着他的目光看着那一张网罗众生的罗天大网 ，但他能说什么？敢说什么？
说他都不敢再待在如今的两宋地界，想着往外开溜。
嗯，已经溜了，在罗网迸发之际就从北宋少林寺直接溜到了这天南之地。
这样的速度，只能说，神足通被列为佛门六神通是有道理的。
没办法，这张由天龙八部之力与天罡地煞星光交织成的天罗地网好是好。
星光人意，情海孽缘，还有幽都的幽冥之地提供助力。
这甚至都不能说得上好，而是大好特好。
但这就像甲方给你提的要求是城门楼子，你直接给他回了一个胯骨轴子一样。
佛门的罗网，是要众生在“情”中尝尽酸甜苦辣，在“孽”里历遍悲欢离合。
最终于那极致的苦痛或欢愉中，生出一念“放下”的清凉。
是勘破、是释然、是“应作如是观”后的超脱。
是借这红尘万丈为熔炉，炼去执着，求得一颗“出离心”，方能“行”于世间，观天地，明自性，证菩提。
也就是所谓的拿起，放下。
就好像蜀山的掌门殷若拙，通过拿起放下，悟了。
虽然他这个悟的过程十分之抽象，以及谁也不知道他到底悟了什么。
但眼前这张以“通”为纲的蛛网呢？
根本不是教人“放下”？分明是诱人“拿起”。
拿起那些被视作“执念”的牵挂，拿起那些被斥为“妄念”的渴望，甚至拿起那些被定义为“罪孽”的过往。
不信看看现在光丝上的这帮家伙，哪一个看破了。
无名僧看着不远处，一个被光丝缠住的采珠人正对着网中虚影喃喃自语。
那虚影是他早逝的妻子，采珠人一边抹泪一边说：“当年没给你买的银簪，我在光里给你打了十支。”
话音刚落，光丝里竟真的浮出一串银簪，簪头的珍珠映着采珠人半生的思念。
没有半分“放下”的意思，反倒沉甸甸的，成了光网里最实在的分量。
“这哪是熔炉，分明是座聚宝盆。”
无名僧苦笑，佛门要的是断舍离，这网偏偏是要把所有的一切都联系在一起。
连系在一起后，续写贪嗔痴，续写生死苦，续写这人间情谊永不停歇的剧本。
佛门所求的“寂灭涅盘”和这张以“通”为乐、以“情”为纲的大网，都不能说是有分歧了，压根儿就是南辕北辙。
“你是佛吗？”
面对方圆这突如其来的发问，扫地僧愣了一下，说道：“小僧离成佛还远着呢。”
“远什么远，你都知道离成佛还远，那就是快成了。”
佛门的修行就是这样，觉得自己不行你反而能行，觉得自己行反而不行。
跟道要一步一步的靠近不同，佛反而是你离得越远，却能看的越清。
不过，“既然你不是佛，干嘛成天把佛的要求施加于所有人的脑袋上？”
方圆的声音不高，却快把扫地僧的心给捅漏了。
毕竟他当年是干了一回“佛陀之事”的。
以武力打死救活萧远山和慕容博，让他们放下开悟。
但这种行为怎么说呢？
“和尚，释迦摩尼当年是如何救度世人？”
无名僧合十的双手微微发紧，指节泛白。
沉默片刻，并非在思考如何回答，而是在强行压下心头翻涌的波澜。
这问题太刁钻，也太沉重，毕竟现在的佛门早不是释迦摩尼的佛门了。
不过，“阿弥陀佛。”
无名僧终于开口，声音带着一丝不易察觉的干涩。
看扫地僧这一副不想多说的样子，方圆嘿嘿嘿的反问道：“他当年是以神通救人？”
“不是。”
释迦牟尼涅盘前遗训“不要显异惑众”，也就是不要卖弄神通，迷惑众生。
可惜，老师傅的话总是没人听。
“那他是把所有人都拉到他的的那条路上去走？”
“不是。”
释迦摩尼虽然讲经传教，但说白了是用自己的思想启蒙他人，引导他人，讲的就是一个授人以渔。
可从来不会说非得要把人拉上哪一条路才行，不然就不会有辟支佛的存在了。
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