延和殿内，午后的阳光透过精雕的窗棂，在光洁的金砖地面上切割出明暗交错的光斑。
石漱钰未再处理政务，也未与重臣议政，只是独自坐在临窗的紫檀木书案后，手中无意识地摩挲着一方温润的玉玺。
这方玉玺并非传说中的传国玉玺，而是石敬瑭登基称帝时，命人新刻的传国宝。玉质上乘，雕工精细，印钮为盘龙，印面阳刻八个篆字：
“受天明命，惟德允昌”。在阳光下，玉色莹润，隐隐有光华流转，象征着后晋法统的威严。
然而，石漱钰的目光却有些游离，并未完全落在这方象征着当前皇权的玉玺上。她的思绪，仿佛穿透了时空，投向了那方更加古老、更加神秘、牵动着无数王朝兴衰、英雄豪杰心魂的传国玉玺。
那方由和氏璧雕琢而成，刻着“受命于天，既寿永昌”八字鸟虫篆，被视为天命所归最高信物的天下至宝。
“秦始皇……李斯……和氏璧……王莽……” 她低声呢喃着那些与传国玉玺紧密相连的名字与事件。
王莽篡汉时，其姑母孝元太后王政君愤而将玉玺掷地，摔缺一角，后以黄金补之，留下了金镶玉的独特印记。
正是这处缺损与修补，成为了后世鉴别真伪的最关键特征。
“李从珂抱着玉玺自焚于玄武楼……” 她蹙起眉头。这是正史记载的、最为人熟知的传国玉玺下落。
后唐末帝李从珂在石敬瑭与契丹联军兵临城下时，携传国玺登玄武楼自焚，玉玺据说就此失踪。
石敬瑭后来称帝，只得重刻传国宝。后世许多王朝，包括她如今身处的大晋，所用的皆是这类自刻的皇帝之宝或受命宝。
但……传国宝，真的就那样毁了吗？
一个念头在她心中盘旋不去。和氏璧乃天下奇珍，所雕玉玺更是历经无数帝王之手，承载着厚重的天命象征意义。
李从珂固然穷途末路，但抱着玉玺自焚，玉石俱焚，听来悲壮，细想却有些刻意？
或是绝望下的疯狂？万一，那被焚毁的并非真品呢？
她的思绪飞速转动，结合着穿越前零散的历史记忆和今生所知的一些宫廷秘闻。
“李存勖死后，除了长子李继岌自杀，其余四子似乎都当了小沙弥，最终去了蜀地成都，被当时的西川节度使孟知祥给了钱财安置……”
她记得这段模糊的记载。后唐庄宗李存勖的这几个儿子，是前朝皇室正宗血脉，他们的去向本身就充满疑点。
孟知祥收留他们，是出于旧谊，还是另有所图？
会不会……传国玉玺作为李家最重要的传承信物，并未留在洛阳宫中，而是被庄宗一系秘密带走，最终流入蜀地？
“还有刘玉娘！” 她想起李存勖那位以贪婪吝啬、聚敛无度着称的刘皇后。庄宗死后，刘皇后不是跟着庄宗的弟弟李存渥逃跑了吗？
以刘玉娘敛财成性的作风和对庄宗的掌控，她会不会在庄宗死后、宫中大乱之际，将最珍贵的传国玉玺卷走，作为日后保命或翻身的资本？
虽然正史说她最后被李嗣源逼令自尽，但玉玺的下落呢？是被李嗣源收回，还是被刘玉娘藏匿或带走了？
如果被李嗣源收回，那后来应该传到李从珂手中。但如果没被收回呢？
“明宗时期的奏折！” 她忽然想到一个验证方法。如果传国玉玺真的在明宗手中并被使用过，那么盖在重要诏书或奏折上的印玺，必然有金镶玉的独特痕迹。
印文“既寿永昌”的某处，会因金补而略显不平或色泽差异。
“绿宛，石雪。” 她扬声唤道。
侍立在门外的石绿宛和石雪应声而入。
“你们二人，速去查找唐明宗时期，盖有皇帝印玺的奏折、诏书原件，不拘多少，能找到的都拿来。
尤其是涉及重大人事任命或对外用兵的。” 石漱钰吩咐道，眼中带着探究的光芒。
石绿宛和石雪对视一眼，虽然不明所以，但见皇帝神色郑重，不敢怠慢，立刻领命而去。约莫过了小半个时辰，两人带着几分无奈回转。
“陛下，” 石绿宛禀道，“明宗时期的文书档案，因历经战乱迁都，保存下来的本就不多，且大多收藏于洛阳宫中。
汴梁这边，秘书监、史馆等处，臣等尽力搜寻，也只找到这两份当年明宗批阅过的普通奏疏副本，上面确有朱批和印玺。”
她说着，将两份略显陈旧、但保存尚算完好的绢本奏疏呈上。
石漱钰接过，迫不及待地展开细看。奏疏内容无关紧要，重要的是末尾那方鲜红的印玺。她凑近烛光，仔细辨认印文——“受命于天，既寿永昌”。
字形古朴，确实是传国玺的印文。然而，印迹清晰平整，朱砂均匀，丝毫看不出任何因“金镶玉”造成的凹凸不平或色泽差异。她又用手指轻轻拂过印迹表面，触感平滑。
“太平整了……” 她放下奏疏，眼中疑虑更甚，“若是真正的传国宝，王莽补金之处，即使用印时手法再巧妙，印泥覆盖再均匀，细微的差异和触感，在明宗时期尚新的印迹上，多少应能看出些端倪。
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