她就在那儿目送他远去，直到消失踪影，然后悄悄尾随在后，要看他究竟住在何处？直到她看见霍廷义，霍廷威，冷峰，周风甫，冷天寿等人时，她才返身而回……
昭熳回去后在梦里竟然大哭了一场……梦中，她仰面天空说道：“飞龙，你为什么要抛下我们主动去寻死？你真的就那么不把死亡当作是一回事吗？你快告诉我，死亡的价值和意义究竟是什么呢？要值得你那么义无反顾地去寻求？”
突然就响起了飞龙的声音：“没有死亡的对比，人就不知道永恒的可贵。正是在这个意义上，复活指向了永恒之门，也宣告了永恒的价值和意义。在这个基础上，悲剧的价值和意义也得以启示，那就是不通过悲剧的存在我们实在无以知道自己究竟有多么糟糕，我们实在无以看到我们在这现世人间的绝望，我们因而实在也无以看到上帝的价值和意义……”
“飞龙，我如今对丹宏产生了那样的感觉，也同他发生了那样的事情，我是不是很坏很无耻很卑劣？我不想把这一切要向你隐瞒，哪怕是我心里很幽暗很暧昧很不纯净的地方。所以说我现在在这里想要把这一切都告诉你，希望你真的不要怪我，我实在是无法控制住自己……”昭熳说道。
“人啊，终有一天应该明白，人无论如何也摆脱不了善恶混合同体的必然事实，所以当行善时且行善，当行恶时别掩饰，行善时别装坏人，行恶时别装好人，真实就好，只有直面自己的这种真实，才有了忏悔的基础和必要。看不到自己必然性的丑恶，一个人不可能真正去忏悔与纠错。我得承认我在有同情心和怜悯感的同时也是有丑恶的，肮脏的，污秽的，不干净的，幽暗的，暧昧的，隐秘的，幽深的，不怀好意的，甚至是邪恶，残忍，冷酷，暴戾和魔鬼的……因此我才渴望能够超越这些的认识的迷雾与障碍去寻找背后的答案。如果我连承认自己无力与丑陋的勇气和真诚都没有，我怎么可能还会去寻找它们背后的答案呢？我希望你也能够如此。”飞龙说道。
“我知道，我真是个很不道德的人。然而我心里充满了疑问，在这个现世人间，道德究竟是应该建立在什么样的基础上才是稳妥与切实的呢？”昭熳说道。
“道德于人是建立在自由的基础上的。没有人的选择的自由，就谈不上人的道德。有人认为，道德是建立在人的良知基础上的，有人则认为道德是建立市场的基础上的。前者叫良知道德，后者叫市场道德。也就是说，前者是张扬人性的优点建立道德，而后者则是利用人性的自私需要去建立道德。也可称为前者为正义之道德，而称后者为自私之道德。然而我以为此二种道德皆是对人性的高估，前者是高估人性的善，认为追求和彰显人性之善即可带来道德秩序，后者是高估人性的恶，认为利用人性的自私的相互需要反而可以带来道德秩序。第三种就是综合人性的正反两面提出既要追求善，追求正义，又要利用恶，利用自私，制衡恶，制衡自私，如此便能带来更有力更稳妥的道德秩序。然而就算是这第三种做法，如果不在其上加以纠错的前提，则也会陷入一种高估人的理性的泥潭中。对于人而言，从来没有只要做到了什么就可以万事大吉了的事。不论人做到了多少什么，做到了多少全面性，综合性，他都仍然是漏洞无限，残破无限，欠缺无限，裂伤无限与悖逆无限的。基于这种事实，具有纠错的态度，能力与做法才是真正使人稍稍具备了走向更靠谱一点的前行路径和方向。”
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