“你的意思是说假如人通过有限理性的途径无法认识眼前这个世界与存在之谜自身的真相和本质，是否可以通过另一条新开辟的追求自由与道德的途径来实现自己的有限理性所无法达到的认识目的呢？即人是否可以通过这条新开辟的追求自由与道德的途径来实现自己的有限理性所无法达到的更加靠近上帝的目的？”昭熳说道。
“是这个意思。”飞龙说道。
“然而我还是对你这样的说法心存有怀疑。”昭熳说道。
“无论如何也挥之不去的怀疑正好说明人是个有局限的存在，这个局限不仅表现在人的理性认识能力之中，也表现在的道德判断的能力之中。为什么人们理性认识能力会存在局限？为什么人只能认识现象而不能认识本质？为什么人的道德判断能力会存在局限？试想这个局限一旦不存在了，那么人岂不是变得跟上帝一样全知全能全善了？所以这个局限正是人与上帝的区别。正是因为有这个局限这条不可逾越的鸿沟的存在，人才被宣告了不可以去冒充，替代和僭越上帝，而只能待在自己有限，理性和道德的范围之内，心怀敬畏与谦卑，以一种忏悔，制衡，纠错，救赎和祈祷的方式前行。只有这个关系和秩序被理顺，人才会避免很多来自自身的狂妄自大所导致的灾难，苦痛与不幸。几千年以来，人类都一直在孜孜不倦地追求能够知晓形而上的真理，能够知晓上帝的全部，并认为自己可以做到这样，很多时候甚至认为自己所认识的已经就是这样，这种认为使人不可避免地陷入了理性的自负，狂妄与道德的自大，从而也就有了迫使他人必须要来遵从自己的强迫的理由，我认为这就是人的世界产生专制集权和独裁的思想根源，总以为自己是正确的，自己带表着上天的意志，所以众生必须要来遵从这一点。”飞龙说道。
“这可能是其中一个原因，但专制极权独裁恐怕也是人性自身的一种天性使然吧？谁不想去控制别人呢？只是控不控制得了的问题。正因为人性天生就有这个毛病，所以对权力进行正反制衡，监督，约束就是必须的，必然的，无条件的。”昭熳说道。
“你说得不错。不过思想认识和观念的自以为是总是使得人认为自己是可以打造出人间的一片全知全能全善的天堂世界来的，于是也总是在孜孜不倦地做着这种试验与实践，直到今天这种现象也还未完全停止，然而却因为人总是存在着理性认识能力与道德判断能力的有限性，而使这种试验与实践屡屡遭到了挫败。现在要扭转和改变这种挫败，就必须要在观念认识上明白这条认识路径错了，这条思路错了，因而必须要给自己的理性认识能力与道德判断能力划出界限，给真正的理性，自由，道德以及全知全能全善的至高存在的信仰留出地盘和位置，也就是要给形而上的真理留出地盘和位置，事实上就是要给上帝信仰留出地盘和位置，即明确上帝信仰，但同时也要明确自己因着那不可跨越的理性认识能力与道德判断能力的鸿沟而不可能达到上帝那种全知全能全善的情形和境界，因而只能是依着对上帝全知全能全善的信靠与面对来反照出自身的局限性，断裂性，破碎性，残缺性，欠然性，裂伤性，悖逆性，短暂性和有限性来，从而悔罪，从而纠错，从而救赎，从而祈祷……”飞龙说道。
“这是观念上的应对途径，除此之外还得有针对人性欠然上的应对途径。即既要在观念上认识到自己的理性认识能力的有限性，坚持自由与道德的追求方向，又要在人性的先在欠然与裂伤上防止任何人拥有绝对权力，即要在这个问题上对人性进行正反制衡，监督，约束。”昭熳说道。
“人们常爱说的一句话就是在这种制度下我又能怎么办呢？好象自己的作恶全部都是被制度逼迫的。对这一点，我并不完全认同。别说制度的迫压是你无奈的理由，是你不得不跟着做恶的身不由己，这不是借口，因为你面对的不仅是制度的迫压，还面对的是上帝的拣选，制度的迫压正是对你的考验，你若真信灵魂能得救，何惧魔鬼的威胁？何惧死亡的恐吓？你跪倒在魔鬼的威胁之下，你跪倒在死亡的恐吓之下，你的灵魂因此注定了得救的艰难……”飞龙说道。
“我觉得你对人性的要求还是苛刻了一些。说起来容易做起来难呐！真要轮到自己面临那种境况，也并不是那么容易就经受得住考验的，甚至很多宣称信仰上帝的人也是如此……”昭熳说道。
“是啊，说穿了还是自己的上帝信仰的观念秩序并不稳定，牢固和坚如磐石。尤其是对我们这些没有圣经传统和上帝信仰传统的东方人来说，更是如此。我们虽则宣称信仰上帝，但心理习惯与情感寄托上还是在受自己传统文化的大家庭观念的影响。这对于要走向上帝信仰的人来说也许是一种情感的毒瘤，习惯的毒瘤，心灵的毒瘤，每到夜晚就会缠绕我们让我们原形毕露的毒瘤，那正是上帝缺位的人的尊卑有序，贵贱有别的等级观念的世界，每个人虽然在其间作着奴才，但也幻想着有朝一日自己也能成了那头领，然后身边是一些跟随自己的符合自己意愿中的理想化的人。所谓理想化的人是什么人呢？就是那种处处都听从自己，顺从自己，拥戴着自己，不敢提出他们的反对意见的，各方面都合乎我们自己的想象和需要的那些辅佐我或我要去跟随他的人，试想这种人不是混饭吃的，跟着自己沾光的，就是一群庸庸碌碌的奴才，就只不过是我个人意志需求的一个缩影，幻想和臆想……但是我们每一个人一旦当了头领都喜欢选择这样的人来跟随自己，一旦当了奴才都喜欢选择这样的符合自己个人意志需求，幻想，臆想的人来跟随，因为唯有这样才能最大限度和最大化地衬托自己的自我本位中心的心理需求，这种遗忘了上帝的以自我本位中心的心理和渴求，正是我们心中的毒瘤。说穿了，就是我们虽然嘴上说信仰上帝，但在自己真实的观念秩序上其实还是根本没有上帝的位置，其实还是在以自我本位的世俗肤浅需求为中心，这种心理和心态背后的价值支撑与信仰支撑仍然是唯物信仰与绝对精神信仰。对于这一心理毒瘤，凡是愿信仰上帝的人，凡是愿意跟随主耶稣基督的人，都无不要坚决地与这种朽弱的自我心理和精神需求的毒瘤作彻底的抗争，誓要将它的位置挪来居于上帝之下，而把那至高的位置留出来给上帝，给主耶稣基督。”飞龙说道。
“要达到你所说的这个状态可真是不容易的。”昭熳说道。
“是的。毕竟在我看来每个人都不该将人生视作儿戏，每个人都不应该将自己的人生视野缩得越来越窄小，每个人都不应该将人生仅仅当做是一场幻梦，每个人都不应该遗忘造物主，因为人生其实就是一场存在之谜对我们的逼问，因为每个人其实都应该等待着它向我们揭晓那最终的答案……”飞龙说道。
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