他的目光落在《荒文明遗迹推测》上。
正要开口询问，柜台后的老者却突然抬起了头。
水晶镜片后，是一双异常清澈、锐利的眼睛，完全不像垂暮老人。
“那份残卷，一千低品灵晶。”
老者声音依旧沙哑，但带着一种不容置疑的语气。
“而且，买了就不能退。里面大半是臆测和废话，只有两三页可能有点价值。”
林云心中微动。这老者看似冷淡，倒是实诚。
“我想看看关于‘上古祭祀传统’、‘兽王传说’，以及……‘不同世界之间联系’的记载。”
林云斟酌着措辞，“越古老、越冷僻越好。”
老者眯起眼，仔细打量了林云片刻，忽然问：
“你不是山阳国人吧？西边口音很淡，但用词习惯不对。”
林云面色不变：
“流浪久了，哪里的口音都沾点。”
“哼。”
老者不置可否，起身走到那个屏障书架前。
他手指在屏障上点了几个位置，屏障无声消散。
他从书架中层取出两份载体：
一块巴掌大小、边缘焦黑的龟甲；还有一枚颜色浑浊、内部有絮状物的玉简。
“龟甲是两百年前从一个古墓里挖出来的，上面刻的是某种祭祀祷文，内容晦涩。里面也提到了‘兽王’”
老者将龟甲放在旁边一张小几上，“七百灵晶。”
“玉简……”
老者顿了顿。
“来历不明。里面记录了一些光怪陆离的传说，包括‘星海之外另有天地’、‘通道可开亦可合’、‘锚点与坐标’之类的呓语。八百灵晶。”
林云的心脏微微加速。
他先是拿起龟甲，【真视之瞳】悄然运转。
龟甲上的刻痕古老而深峻，确实是一种极其古老的祭祀文字。
与他记忆中琅琊王国的祭祀祷文有相似之处，但更为原始：
“告于皇皇后土，昭昭上天：”
（起首格式，意为向天地祷告）
“混沌初分，万族喋血，山岳崩摧，川渎逆流。”
（描绘上古战乱、天地无序的景象）
“有圣自虚冥出，负（此处字迹模糊，似为‘星’或‘光’的变体）而来，目含（模糊，似‘造化’或‘阴阳’），执（模糊）而定四方。”
（描述“兽王”降临，携无上伟力鼎定四方。）
在这时候有大片空白，仿佛记录戛然而止。
而在龟甲中段刻痕又重新出现，像是另一段记载的开始：
“……乱而复定，然纲常未立，百族相疑。”
“又见圣临，承（模糊，似“前”或“天”）命，持（模糊，似“法典”或“九鼎”），分疆划野，定‘九寰’之序。”
“立盟约，明贵贱，通婚姻，兴礼乐。万灵始知上下有别，尊卑有序，纷争渐息。”
“乃命铸‘观星台’，制‘山河图’，厘定历法，以正农时，以明祭祀。”
这一段对这位“圣者”的功绩记载极尽赞颂。
用了大量篇幅描述其如何建立了一套完整的社会、法律与文化体系。
使其统治的时期被视为“黄金时代”。
这就是整个龟甲正面的所有内容。
龟甲背面 是多段不同时期添加的注释：
“……后世尊为‘圣王’或‘至圣’，其制沿用万载，至今不易。祭祀之礼，亦自彼时始备。”
（这里明确将建立“九寰”秩序的功绩归于一位被后世极度尊崇的“圣王”。）
“……然古早之‘虚冥圣迹’已不可考，或湮灭于岁月，或……（此处有几个小字被刮去）。
今之所述，多依遗训及后世考订。”
这里隐约暗示，在“圣王”之前还有更古老的“虚冥圣迹”，但信息已缺失。
最后的一小段记载信息极度残缺：
“……五柱……或沉眠……或远行……各掌权柄……归一……”
这些词汇毫无连贯逻辑，像是梦呓或密语。
林云眉头微蹙。
龟甲证实了那位建立“九寰”秩序、制定礼法祭祀的至高存在，且其影响延续至今。
这与他们之前在磐石领了解到的“兽王”形象吻合——文明奠基者、秩序制定者。
但困惑也随之而来：
他的目光再次落在龟甲上。
矛盾点一：降临描述。
龟甲正面开头提到“有圣自虚冥出，负（模糊）而来，目含（模糊），执（模糊）而定四方。”
描述极其简略且关键信息缺失，之后便戛然而止，衔接生硬。
而中段开始歌颂的“圣王”，功绩却具体得多。
重点是“建立九寰秩序”、“制定礼法”，更像一位伟大的立法者和文明构建者。
与前面那种“携无上伟力降临、以力定乾坤”的模糊印象，在侧重点上有所不同。
矛盾点二：历史断层与多重身份。
龟甲背面注释提到“古早之‘虚冥圣迹’已不可考”。
这强烈暗示，关于“圣王”之前的历史，存在信息断层。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！