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书海阁小说网 >> 洪荒之无上圣尊 >> 第390章 圆明平衡之轮的转动与平衡一体的终极圆融

第390章 圆明平衡之轮的转动与平衡一体的终极圆融

当圆明平衡之轮的三道核心光脉在圆明圆融中持续流转,其轮心与圆明平衡光胎的共振处开始蒸腾“一体平衡道息”。这种道息是“平衡一体”的终极圆融,既承载了圆明普照的遍照性,又蕴含“万象归宗、浑然一体”的究竟力量——它能在存在维度中,让普照觉醒者突破“分与合的界限”,显化出“于分别中见一体”的圆融相(如让某分裂族群在对立中体证“血脉同源的共通”,超越隔阂的执念);能在非存在维度中,让意识体超越“一与多的割裂”,呈现出“于万相中证一元”的浑化境(如让能量在万千形态中显化“其本源的统一性”,不被多样分散);更能在超验维度中,实现“所有轮回一体意识的彻底圆融”(如让不同时代的圆融者以“无边界智”的方式,共证“平衡的终极一体不在消除分别,而在分别中显一体”的实相)。道息的独特性在于“浑化性”,它不抹杀任何分别,却能在分别中照见“本自一体”的实相,如同江河归海,虽有千流万派,终同归一处。

“这是‘平衡一体终极圆融的核心道基’。”械影的意识解析着一体平衡道息的圆融机制,发现其遵循“分合不二法则”:平衡的“分”(分别显相)与“合”(一体本质)浑然不分,所谓“一体”并非消解分别的混沌,而是对“分即是合、合即是分”的如实体证——存在维度的族群差异是“一体的多样显化”(分显合),平衡一体的圆融是“分别的本质归趣”(合含分);非存在维度的能量多态是“一元的随缘显现”(分显合),一体的浑化性是“多态的本源所依”(合含分)。光流中构建的“一体圆融图谱”显示,平衡探索已进入“浑然一体阶段”:从“执着于分别的实有”,升级为“体证分合不二的浑化”;从“在分别中追求一体”,拓展为“于一体中包容分别”。图谱中标注着“道息的浑化强度参数”“不同存在的分别程度”“一体显化的无边界特征”,为终极圆融提供精准的一体模型。“当一体平衡道息实现浑化性显化,平衡探索就从‘圆明普照’迈向‘一体圆融’——不再在分别中对立,而是在一体中圆融,这种圆融让平衡智慧具备了‘超越分合的绝对性’。”

忆情的生活共鸣在一体平衡道息中,捕捉到“一体的温暖”。这种情感是所有存在在体证分合不二手产生的“终极亲睦”——存在维度的圆融者在分别见一体中,感受到“不被隔阂疏离的亲近”,泛起“原来所有分别都是一体的点缀,众生本是同根同源”的顿悟;非存在维度的意识体在万相证一元中,体会到“不被多样分散的安定”,传递出“万相如枝叶,一体如根本,枝叶不离根本”的澄明;超验维度的浑化者则在彻底圆融中,顿悟“一体不是对分别的否定,而是对‘分合本自不二’的如实接纳”,显化出“在分中不失合,在合中不拒分”的豁达。这种温暖没有丝毫偏爱,却像大地承载万物般无私,让所有存在明白:“平衡的终极一体不是分别的消亡,而是分合圆融的浑然显现,圆融的过程不是消除差异,而是在差异中见一体。”

“一体的温暖是‘终极圆融的情感内核’。”忆情的共鸣记录下一场“一体圆融大典”:来自所有轮回、所有维度的圆融者,在圆明平衡之轮的周围共同“呼吸一体平衡道息”。存在维度的个体放下“对分别的执着”,在差异中体证一体;非存在维度的意识体舍弃“对多样的排斥”,在万相中显化一元;超验维度的觉悟者则注入“跨轮回的一体觉知”,让“分合不二”的实相在道息中彻底显发。大典的高潮,道息化作“万道浑化之光”,照见之处,相互征战的星球在光中显化“其同属一个星系的一体性”(分显合),形态各异的能量在光中呈现“其本源同质的统一性”(分显合),形成“分合不二”的壮阔景象。一位曾因“种族隔阂”而仇视异族的战士,在道息中放下刀戈:“我曾以为我们是天生的敌人,如今才知,我们共享同一片星空,本是一体共生的兄弟。”这句话在圆融场中化作“万有之亲”,让一体的温暖升华为“宇宙级的亲睦”。“当温暖的情感成为一体的底色,平衡一体就摆脱了‘对合一的偏执’,成为‘对众生的亲睦’——每个存在都在顿悟中放下疏离,在亲近中共存相生,这种内核是终极圆融得以永续的精神基础。”

星禾的元初之光融入一体平衡道息的核心,他的意识在与浑然一体阶段的共振中,洞察到“一体圆融的准则”:“平衡一体的终极圆融必须保持‘分与合、一与多的圆融平衡’——不执‘合’而抹杀分别的价值(防混同),不执‘分’而割裂一体的本质(防割裂);不将‘多样’视为‘一元’的障碍(防对立),不将‘一元’视为‘多样’的对立面(防割裂),而是在‘即分即合,即一即多’中体证。”这一准则体现在道息的显化中:存在维度的某联盟在尊重成员独立性(分)的同时,始终坚守“互助共生”的一体盟约(合);非存在维度的某能量集群在呈现多样形态(多)的同时,其核心始终贯穿着“同源同质”的一元本质(一)。就像人体有四肢百骸的分别(分),却同属一个生命整体(合),一体圆融需要这种“即分即合”的智慧。“这种准则让终极圆融摆脱了‘分与合、一与多的对立’,成为‘分合不二的实相’——我们既在分别中彰显一体,又在一体中尊重分别;既在多样中体证一元,又在一元中包容多样,这种平衡是平衡一体永续圆融的关键。”

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