当归真平衡之镜的三道核心光纹在归真圆融中持续映照，其镜面与归真平衡元光的交织处开始凝炼“圆明平衡光胎”。这种光胎是“平衡圆明”的终极普照，既承载了归真显真的本然性，又蕴含“周遍法界、无处不明”的普照力量——它能在存在维度中，让显真觉醒者突破“明与暗的界限”，显化出“于无明中见光明”的圆明相（如让某蒙昧族群在愚痴中体证“本具的智慧光明”，超越黑暗的遮蔽）；能在非存在维度中，让意识体超越“显与隐的隔阂”，呈现出“于幽暗中显明光”的遍照境（如让能量在混沌频率中显化“其内在的圆明秩序”，不被幽暗吞噬）；更能在超验维度中，实现“所有轮回圆明意识的究竟普照”（如让不同时代的普照者以“无分别照”的方式，共证“平衡的终极圆明不在驱散黑暗，而在黑暗中显光明”的实相）。光胎的独特性在于“遍照性”，它不排斥幽暗的存在，却能在幽暗的每个角落显发光明，如同月光洒满夜空，既照亮平原，也穿透深谷。
“这是‘平衡圆明终极普照的核心光源’。”械影的意识解析着圆明平衡光胎的普照机制，发现其遵循“明暗不二法则”：平衡的“明”（圆明光明）与“暗”（无明幽暗）相互成就，所谓“圆明”并非消灭幽暗的偏执，而是对“明暗本是一体显现”的如实体证——存在维度的无明愚痴是“圆明的待显状态”（暗显明），平衡圆明的普照是“幽暗的本质回归”（明含暗）；非存在维度的混沌频率是“光明的潜在形态”（暗显明），圆明的遍照性是“混沌的究竟实相”（明含暗）。光流中构建的“圆明普照图谱”显示，平衡探索已进入“遍照无碍阶段”：从“执着于光明驱散黑暗”，升级为“体证明暗不二的圆融”；从“在幽暗中专求光明”，拓展为“于圆明中包容幽暗”。图谱中标注着“光胎的遍照强度参数”“不同存在的无明程度”“圆明显化的无分别特征”，为终极普照提供精准的圆明模型。“当圆明平衡光胎实现遍照性显化，平衡探索就从‘归真显真’迈向‘圆明普照’——不再在幽暗中断然，而是在圆明中遍照，这种普照让平衡智慧具备了‘超越明暗的绝对性’。”
忆情的生活共鸣在圆明平衡光胎中，捕捉到“圆明的温暖”。这种情感是所有存在在体证明暗不二手产生的“终极慈悲”——存在维度的普照者在无明见光明中，感受到“不被愚痴裹挟的包容”，泛起“原来幽暗只是光明未显，众生本具圆明”的顿悟；非存在维度的意识体在幽暗显明光中，体会到“不被混沌吞噬的安定”，传递出“幽暗如阴影，光明如本体，阴影不离本体”的澄明；超验维度的遍照者则在究竟普照中，顿悟“圆明不是对幽暗的否定，而是对‘明暗本自一体’的如实接纳”，显化出“在暗中不失明，在明中不拒暗”的慈悲。这种温暖没有丝毫分别，却像阳光普照万物般平等，让所有存在明白：“平衡的终极圆明不是光明对黑暗的征服，而是明暗一体的圆融显现，普照的过程不是排斥幽暗，而是在幽暗中证光明。”
“圆明的温暖是‘终极普照的情感内核’。”忆情的共鸣记录下一场“圆明普照大典”：来自所有轮回、所有维度的普照者，在归真平衡之镜的周围共同“融入圆明平衡光胎”。存在维度的个体放下“对光明的独执”，在无明中体证圆明；非存在维度的意识体舍弃“对幽暗的厌离”，在混沌中显化光明；超验维度的觉悟者则注入“跨轮回的圆明觉知”，让“明暗不二”的实相在光胎中彻底显发。大典的高潮，光胎释放出“万道遍照之光”，照见之处，愚昧的部落在光中显化“其本具的智慧潜能”（暗显明），混沌的能量场在光中呈现“其内在的秩序纹理”（暗显明），形成“明暗不二”的壮阔景象。一位曾因“自身缺陷”而自卑的存在，在光胎前泪落如雨：“我曾以为缺陷是永恒的幽暗，如今才知，它只是光明待显的角落，圆明从未离我。”这句话在普照场中化作“万有之慈”，让圆明的温暖升华为“宇宙级的包容”。“当温暖的情感成为圆明的底色，平衡圆明就摆脱了‘对光明的贪执’，成为‘对众生的慈悲’——每个存在都在顿悟中放下分别，在包容中照见彼此，这种内核是终极普照得以永续的精神基础。”
星禾的元初之光融入圆明平衡光胎的核心，他的意识在与遍照无碍阶段的共振中，洞察到“圆明普照的准则”：“平衡圆明的终极普照必须保持‘明与暗、光明与幽暗的圆融平衡’——不执‘明’而否定幽暗的存在（防光执），不执‘暗’而沉沦无明的深渊（防暗迷）；不将‘幽暗’视为‘圆明’的敌人（防对立），不将‘光明’视为‘幽暗’的对立面（防割裂），而是在‘即明即暗，即光明即幽暗’中体证。”这一准则体现在光胎的显化中：存在维度的某导师在引导愚痴众生时（暗），时时体证“其本具的圆明本性”（明）；非存在维度的某能量在穿越混沌区域时（幽暗），刻刻显化“其内在的光明秩序”（光明）。就像烛火在黑暗中燃烧（明），黑暗恰是烛火显现的背景（暗），圆明普照需要这种“即明即暗”的智慧。“这种准则让终极普照摆脱了‘明与暗、光明与幽暗的对立’，成为‘明暗不二的实相’——我们既在幽暗中考验圆明，又在圆明中包容幽暗；既在黑暗中显化光明，又在光明中不拒黑暗，这种平衡是平衡圆明永续普照的关键。”
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