译文： 招来文采光华，有喜庆赞誉，吉祥。
含义： 丰盛至文明阶段，招揽贤才，彰显文治（来章），获得庆典荣誉（有庆誉），吉祥。象征丰盛以文化传承，德誉远播。
六五故事：
蝗灾的阴影终于彻底散去，离火邦的田野再次披上绿装，耐旱作物顽强地生长，预示着新的收获。经此一役，丰盈更加深刻地认识到，真正的丰盛，远不止于仓廪充盈、城郭坚固。那如同莽夫之力，刚猛却易折。邦国若想长治久安，享祚绵长，必须拥有更为深厚、能够浸润人心的力量。
一种源于精神与教化的力量。
他回想起自己辗转求援的艰辛，应对天灾人祸的如履薄冰，以及夷主那洞悉世情的智慧。这一切，都让他感到知识的宝贵与人才的稀缺。
“离火邦，不能只是一个会种地的邦国。”丰盈在一次朝会上，对众臣言道，“我等需有自己的史官，记录兴衰得失；需有自己的礼法，规范上下尊卑；需有自己的律令，使民知所趋避；更需广纳贤才，开启民智，使邦国之基，由力转而为德，由物升华为文。”
于是，一项影响更为深远的大计，在丰盈的主持下，徐徐展开。
他下令，在都城中心，毗邻宫室之处，兴建一座宏大的“明德学宫”。他亲自参与设计，要求学宫不仅殿宇轩昂，更需有藏书房、论辩堂、学子斋舍，营造出宁静而开放的求学氛围。
与此同时，一道道求贤若渴的“招贤令”，以离火邦君主丰盈的名义，迅速传遍周边诸国乃至更远的士人聚集之地。令中不仅许诺优厚的俸禄与礼遇，更阐明其“汇聚天下智慧，共铸文明之邦”的宏大愿景（来章）。
招揽天下贤士！
起初，应者寥寥。毕竟，离火邦在诸国眼中，仍是一个刚刚摆脱贫弱、凭借运气和些许坚韧崛起的“暴发户”，与那些历史悠久、文化底蕴深厚的邦国不可同日而语。
但丰盈并不气馁。他亲自接见每一位前来探访的士人，无论其出身高低、学派为何，皆以礼相待，与之探讨治国安邦、天文地理、人文历史。他的谦逊好学、开阔胸襟以及对振兴文教的坚定决心，开始打动一些真正有识之士。
第一位前来投奔的，是一位名叫“文渊”的老史官，他因原邦国史笔不直而愤然离去。丰盈奉其为上宾，请他主持编修《离火邦志》，并要求“不虚美，不隐恶”，务必真实记录邦国的每一步足迹，无论是辉煌还是教训。
接着，一位精于礼法的大家“仪正”先生到来。丰盈与他及文渊等贤士一同，参考古礼及各邦所长，结合离火邦实际情况，制定了一套详尽而可行的礼乐制度，从朝会祭祀到婚丧嫁娶，使邦国上下行事有章可循，逐渐褪去草创期的粗粝。
随后，精通律法、算术、农学、医道乃至百工之技的贤才，也陆续被吸引而来。明德学宫渐渐充盈起来，不仅成为培养本国子弟的摇篮，更成了一个思想碰撞、学术交流的中心。朗朗读书声与激烈的辩论声，开始与市井的喧嚣交织，成为都城新的乐章。
丰盈给予这些贤士极大的尊重和自由度。他时常微服前往学宫，坐在角落聆听讲学，甚至参与讨论。他从不以君主身份强压观点，而是以理服人。这种氛围，使得学宫真正成为了智慧的熔炉。
数年耕耘，离火邦的风气悄然改变。仓廪实而知礼节，伴随着物质的丰足和教化的普及，百姓不再仅仅满足于温饱，开始讲究衣冠举止，重视子弟教育，崇尚诚信仁爱。邦国内部，凝聚力空前增强。
恰在此时，中原诸侯举行五年一度的“孟津之会”，旨在协商诸国事务，展示各自国力。以往的离火邦，连参与的资格都没有。而这一次，丰盈收到了正式的邀请函。
这既是一次机遇，也是一场考验。
朝中有大臣建议，应展示离火邦最强的甲胄兵器，最丰硕的谷物产出，以震慑诸国。
丰盈却摇了摇头。
“武力与财富，可畏而不可敬，可服人而难以服心。”他目光扫过殿下济济一堂的文武贤才，最终落在文渊、仪正等人身上，“此次赴会，孤欲展示我离火邦之文采光华（来章）。”
他力排众议，决定由文渊先生携带刚刚修撰完成的《离火邦志》初卷，仪正先生带领一支精通新定礼乐的乐团与仪仗队，并精选学宫中在各领域有所建树的学子代表，组成一支独特的“文使”团队，随他一同前往孟津。
孟津之会，诸侯云集，旌旗招展，确实是一场力量的炫耀场。有展示百辆战车的，有陈列如丘玉璧的，有献上奇珍异兽的……会场之中，弥漫着一种隐形的较劲与奢靡之气。
当离火邦的队伍入场时，引起了一阵轻微的骚动。他们的护卫精悍但数量不多，车驾坚固却不显奢华。然而，当文渊先生将那些记载着离火邦如何从贫弱中崛起、包括挫折与反思的竹简《邦志》赠予盟主及诸国时，当仪正先生指挥的乐团奏响庄严中和、兼具古风与新意的礼乐时，当那些年轻的学子们从容不迫地与诸国学者交流律法、算术、农技时……
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