彼时，帝俊造化日月，东皇太一司掌白昼，望舒司掌黑夜。归墟宇宙一隅的玉京山，日月轮转，时序井然。然而，正如繁茂的树木会生出蛀虫，强大的神力亦会滋生骄狂。扶桑木上的十只金乌，本是帝俊之子，象征着光明与热量，却在漫长的岁月中逐渐变得躁动不安。它们不再满足于轮流值日，某一日，十乌同出，竞相释放光辉与热力，要将天地间的功绩与颂歌尽数归于己身。
霎时间，玉京山化为炼狱。江河沸腾，沃土焦裂，无数生灵在痛苦的哀嚎中化为灰烬。
最先对此做出反应的，是生活在玉京以西、以神农（魁隗）为首领的夸父族。该族之人乃神农以自身精血混合先天戊土之精所化，个个身形巨硕，力大无穷，性情坚韧淳朴，尤善耕作与辨识大地脉络。
作为首领和生命之神，神农最先感受到大地上生命的哀鸣。他深知，若不阻止这浩劫，他倾注心血孕育的一切都将毁于一旦。然而，他的神力在于“生”，而非“战”。直接对抗十乌，非其所长。
于是，他做出了一个悲壮的决定。他召集全族，告知危机，并决心以自身无上神力，行“逐日”之举。这不是要追上太阳，而是要以身作障，丈量大地，在大地上犁出一条条巨大的、蕴含生机的沟壑，为焦灼的万物争取一线生机之地。
他告诉族人：“吾将前行，以吾之躯，为尔等开辟生路。吾若倒下，血脉所染之处，便是新的沃野。尔等需谨记耕植之道，待浩劫过后，让生命重现。”
言罢，神农化身万丈巨人，以夸父之姿，开始了他伟大的征程。他每一步都沉重如山，脚掌踏下之处，焦土被翻开，地下清凉的水脉被引出（这便是“饮于河渭”的由来）。他所走过的轨迹，化成了一道道深邃的峡谷与河流，暂时抵挡住了天上的酷热，为身后追随他的族人和万物提供了片刻的喘息之机。
最终，神力耗尽，神农（夸父）力竭而亡，轰然倒地。他的手杖落入其神力开辟的河道旁，吸收了他最后的神性，化为一片硕果累累的桃林（邓林），以甘甜果实滋养逃难至此的生灵。他的身躯则化为一片肥沃的丘陵沃野，他流淌的血液化作了地底涌动的灵泉。
他的死，不是失败，而是一次伟大的“播种”。他以自己的神躯，为玉京山保下了最后的生命火种和希望的土壤。
然，浩劫未止！
十金乌见地下竟仍有生灵苟延，狂性愈炽，光热再催，竟欲将神农所化沃野与桃林也一并炼化！
就在此时，那片由神农手杖所化的桃林，感应到创造者意志被践踏，庇护之地受威胁，滔天怒意勃发。林中最巨大、根系最深、直接汲取了神农倒下时第一腔热血的那株始祖桃树，猛然剧震！
树皮开裂，并非流出汁液，而是喷涌出炽热如熔岩的赤红蒸汽！树干扭曲膨胀，根系从大地中拔出，化为巨足。枝杈盘结虬缠，化作巨臂。树冠中心，狰狞的五官在沸腾的蒸汽与怒火中凝聚成形——尤其是那张嘴，一个仿佛将树干生生撕裂的血盆大口，口中布满木质尖刺——这些尖刺硬化后犹如石质獠牙。
它发出了诞生以来的第一声咆哮，非人非兽，乃是巨木崩摧、大地开裂的轰鸣！
其身躯乃是亿万桃木纤维与坚硬如铁的桃胶凝结而成，覆盖着比龙鳞更粗砺的桃树皮甲，裂纹中奔流着赤红色的地火煞气。
其头颅宛如一座小型山峦，五官扭曲如古老树瘤，双目是两颗熊熊燃烧的桃核，迸射着焚尽一切的怒火。
其右臂，乃是最粗壮的主枝桠所化，末端是一整块被强行拗断、棱角狰狞的扶桑木枝干！坚硬无比，且天然对金乌之力有克制之效，这便是他的“锅铲”！
左臂则是盘根错节的根系所化，五指如龙爪，能牢牢抓住大地，汲取力量。
他周身散发着混合了桃木灼烧的焦香、地底硫磺与纯粹怒意的狂暴气息。
屠魁仰天怒吼，目标直指苍穹十日！但他并非要射日，而是要——烹日！
他猛地蹲下，左爪狠狠插入大地，并非挖掘，而是“掀起” ！伴随着震耳欲聋的撕裂声，他竟将脚下一大片被地火烤得通红、蕴含无数金属矿脉的岩层生生掰裂掀起，举过头顶！
那巨大无比的暗红色岩层，边缘还滴淌着熔岩，化作了巨大的石釜！
紧接着，他右臂那扶桑木巨铲对准天空最为嚣张的一只金乌，猛地一挥！
并非攻击金乌本身，而是铲击其赖以悬空、连接扶桑本体的“光轨”或“日精锚点”！
就听“咔嚓——嘣！”一声撕裂苍穹的巨响，那金乌一声惨烈悲鸣，竟真的被屠魁一“铲”从光轨上“铲”了下来！如同从藤蔓上强行摘下一颗过于成熟的果实！
那失控的金乌化作一团巨大无比、疯狂爆裂的火球，拖着长长的尾焰，坠向大地！
屠魁不闪不避，怒吼着将举着的石釜迎了上去！
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