在降诸魔山周边流传着一些记录，其中透露了玩家们所追寻的【博士】的真实身份。
他的真名叫做赞迪克。
他在教令院学习期间已展现出疯狂科学家的特质。
一次编号为787的考察活动中，赞迪克不仅违规探索遗迹机械，置队友于不顾，还涉嫌对一位倾心的女学者索赫蕾做出残忍行为。
解剖记录中描述了索赫蕾的死亡状况：多处外伤、撕裂伤、内脏挫伤、大出血，致命伤在颈部，舌骨断裂，机械性窒息的迹象。
这表明她可能并非死于遗迹守卫之手，而是遭到了扼杀。
令人讽刺的是，索赫蕾的笔记显示，她曾为赞迪克受到排挤而烦恼，曾试图接近他，为他担忧。
当赞迪克主动邀请她共进晚餐时，她感到无比欣喜。
然而，笔记在此处突然中断。
当索赫蕾和赞迪克的名字再次出现时，一个是在尸检报告上，一个则已成了通缉对象。
【博士】的行为已不仅仅是冷漠或无情，他的存在像是一个彻底漠视生命的怪物。
在他眼中，只有可供研究的物品和会影响研究结果的物品。
为了实验的稳定，他会毫不犹豫地摘除大脑前叶的【松果体】，甚至置换皮肤和肉身。
然而，教令院却正在尝试清除【世界树】身上的疾病，这一点出乎二人的预料。
通过医院地下空间透露的讯息，她们确定这里是制造【神明罐装知识】的地方。
教令院与【博士】的合作主要目的有两个，其中之一便是造神。
第二个目标，便是从深不可测的【神明知识】中提取出使人陷入疯狂的部分。
这两个目标的终极追求是一致的。
所谓的【神明罐装知识】，仅仅是【造神计划】中的一步。
教令院的意图很明确，既然人类无法理解【神明的知识】，那么为何不尝试让一位神去理解呢？只要散兵能够成神，再将这些【神明罐装知识】注入新生的神体内，让他以此为基石进一步成神。
这样一来，【世界树】的问题便可以得到解读，其身上的疾病也将得到解决。
关于须弥的情况，二女已经有了全面的了解。
所有的事件，都源于【世界树】的疾病。
五百年前，大慈树王消逝，小吉祥草王在灰烬中诞生。
教令院的学者将她视为无所不知的【智慧之神】，向她寻求治愈【世界树】的方法。
然而，小吉祥草王只能感知到【世界树】中模糊的声音，对于如何治愈它一无所知。
她的回答让学者们失望透顶，认为她没有继承大慈树王的智慧。
于是，学者们将小吉祥草王囚禁在【净善宫】，将她作为稳定【虚空】系统的后备计划。
而小吉祥草王因未能满足人民的期望而心生愧疚，尽管被囚禁，但她并未进行强烈的反抗。
这种情况持续了五百年，直到旅行者的到来。
教令院的学者与【博士】接触后，双方迅速达成共识。
教令院提供素材和场地供【博士】研究，而【博士】则提供【神之心】和“容々｀器”
，并利用【神明罐装知识】，为教令院塑造一个天生拥有智慧的新神。
如此这般，教令院的所作所为在二女的视角中变得逻辑清晰。
因为【世界树】的疾病日益严重，须弥的【死域】和【魔鳞病】情况加剧。
教令院历经五百年探索，而小吉祥草王始终无法给出解决方案，他们不得不采取极端手段，希望通过造神来解决问题。
然而显而易见的是，他们的想法过于天真了。
雷电影对教令院的计划嗤之以鼻，作为稻妻的守护者，她深知造神并非解决之道。
神之名的存在，她在魔神战争期间经历过无数次的挑战与战斗，力量远超凡俗。
然而，在智慧方面却未必如此。
小吉祥草王作为世界树的化身，无疑是解决世界树疾病的最合适人选。
然而，教令院却纠结五百年，未选择与其合作，反而舍近求远与愚人众合作造神，此举显得愚蠢至极。
经过对医院及周边建筑的细致探索后，两人返回阿如村。
通过从医院获得的信息，他们讨论为何敌人能未卜先知。
经过艾尔海瑟的推测，问题很可能出在赛诺身上。
因其大风纪官的身份，信息被录入虚空，行事作风或许已被虚空预测。
但自赛诺进入阿如村后的行动，教令院并未预测成功，表明虚空或许只能预测单独个体的行动，而无法预测多人协同。
因此，他们决定立即行动，阻止镀金旅团挟持阿如村村民。
在行动前一天，阿如村的村长交给他们一个名叫伊萨克的熊孩子，神子对此感到困惑。
他们依靠赛诺的手段追踪镀金旅团的痕迹，途中发现迪希雅与旅团首领拉赫曼关系不一般。
虽然艾尔海森等人能看出其中不对劲之处，但伊萨克却直接冲出去揭露了迪希雅的计划。
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