深夜的咸阳终于卸了白日的燥热，凉风吹过扶苏府邸的青砖地，卷起几片被烛火烤得发脆的石榴叶，在廊下打了个旋儿，又轻轻贴在书房的窗纸上，窗纸是下午刚换的粗麻纸，厚得能挡住外面的窥探，却挡不住屋里透出来的光亮，烛火的光顺着纸缝往外渗，在墙根下投出一道暖融融的亮带，像给黑夜里的书房系了条浅金色的腰带。
书房里添了两盏青铜烛台，现在一共四盏，围着案几摆成半圈，把屋子照得亮堂堂的。烛芯烧得正旺，火苗偶尔 “噼啪” 一声，溅出一点火星，落在案上的麻布垫上，很快就灭了，只留下个小小的黑印。烛油顺着烛台的纹路往下淌，积在底座上，成了一小滩琥珀色的油珠，慢慢凝固，像谁不小心撒在上面的蜜蜡。
秦风坐在案前的蒲团上，身后的书架被烛火映得忽明忽暗，架上的竹简偶尔被穿堂风拂动，发出 “沙沙” 的轻响。他刚把《论语》残卷摊开，指腹在 “君子和而不同” 那行字上反复摩挲，这卷残卷的竹片已经泛出深黄色，是早年博士府抄录的，边角被翻得有些毛糙，可见常被人翻阅。他抬头扫了眼阶梯座上的贵族，十六个人，姿态各不相同：
最前排的蒙毅坐得笔直，手里攥着半卷《墨子》，是下午带来的那本，边角还夹着片干稻叶，显然刚才又翻了几遍；他旁边的王述则是往前倾着身子，膝头摊着一卷《商君书》，手指在 “法不两适” 那页上轻轻划着，眉头微蹙，像是在琢磨什么；后排的冯安坐得有些拘谨，双手放在膝头，手里攥着一块磨得光滑的墨锭，指节因为用力而泛白，眼睛却盯着案上的典籍，没敢乱瞟；冯安旁边的李敢则显得沉稳些，背挺得很直，手里拿着一片空白竹简，偶尔在上面写两个字，动作轻得怕打扰别人。
“咱们聊了半宿工具改良，从墨家的梯田犁说到浸种的草木灰，都是‘怎么用不同的法子种地’。” 秦风的声音比之前稍高了些，却依旧平稳，像凉夜里的温水，“现在咱们聊聊更实在的，怎么用不同的法子把国家治好，让百姓能安稳过日子。”
他拿起案上的《秦农要术》抄本，翻到 “江州粮价风波” 那一页，指给众人看：“去年江州粮商囤货，把粮价从两钱炒到五钱，百姓拿着钱买不到麦种，有个叫张婶的妇人，家里两亩梯田都翻好了，就等着种麦，急得在粮铺门口哭。咱们当时做了两件事：一是派王都尉带着兵卒，按《秦律?仓律》查了王老板的粮仓，罚没了他囤的五千石麦种，这是‘用法’；二是让农学堂的学员教百姓选种，老陈头还把自家的麦种分出三斗，借给没买着种的邻居，组织了互助会，这是‘用农法’。”
他顿了顿，把《秦农要术》合上，又拿起《论语》残卷，烛火的光正好照在 “君子和而不同” 六个字上，字是隶书，写得工整有力：“《论语?子路》里说‘君子和而不同’，意思是真正能干成事的人，能一起朝着一个目标努力，却不非要所有想法都一模一样。放在治国上，这个‘目标’就是让百姓吃饱、国家安稳；而‘不同’，就是法家的‘严治’和儒家的‘仁政’—— 法家的法是‘刚’，能定规矩，治坏人；儒家的仁政是‘柔’，能暖人心，帮百姓；刚柔并济，才能让日子过安稳。”①
这话刚落，阶梯座后排突然传来 “啪” 的一声响，是王述猛地站起身，手里的《商君书》没拿稳，拍在了梯面的麻布上，声音在安静的书房里格外刺耳。他的脸涨得通红，像被烛火烤过的朱砂，额角的青筋都绷了起来，连呼吸都比平时粗重：“秦先生这话不对！商君在《商君书?开塞》里明明白白说‘国无二法，民无二心’，法家讲的就是‘法不两适’—— 要么用法，要么不用，哪能又讲法又讲仁政？这样百姓该听哪个？去年李斯丞相在朝堂上说‘异端乱法’，就是怕这些‘不一样’的说法搅乱了大秦的规矩，到时候连《秦律》都没人听了！”②
他说着，还把《商君书》翻到 “开塞” 那页，递到前排，声音里带着点急切：“你们看！这里写着‘故以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱’，只有靠严法才能治好国家，要是掺了仁政，那刑就没用了！”
书房里瞬间静了下来，连烛火燃烧的 “噼啪” 声都变得清晰。冯安吓得赶紧低下头，手里的墨锭攥得更紧了，指腹都蹭出了白印；蒙毅刚想张嘴反驳，胳膊却被旁边的李敢拉了一把，李敢轻轻摇了摇头，眼神示意他 “先听秦先生说”，免得吵起来；其他贵族也都不敢说话，有的盯着自己的鞋尖，有的偷偷瞟秦风的反应，还有的把膝头的竹简往怀里拢了拢，怕被人看出自己也带了 “非法家” 的书。
秦风却没生气，他抬了抬手，示意王述坐下，手指依旧轻轻敲着案上的《墨子》残卷，声音里没带一点火气：“王公子引《商君书》没错，商君确实说过‘国无二法’，可咱们得先弄明白，他说的‘法不两适’，是指不能有两个互相矛盾的律法，比如不能既说‘囤粮有罪’，又说‘囤粮有功’，这会让百姓糊涂；但不是说，不能用不同的法子去实现同一个目标。”
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