他拿起《墨子》残卷，翻到 “尚同” 篇，指尖落在一行字上，特意把残卷往前推了推，让前排的人都能看清：“《墨子?尚同中》里说‘上同而不下比者，此上之所赏，而下之所誉也’。这里的‘尚同’，不是让所有人都跟法条一模一样，而是让上下‘同民心’—— 要是民心不安，百姓连饭都吃不饱，就算律法再严，又有什么用？”③
他转头看向王述，语气依旧温和：“去年南郡有个村子，《秦律》管得严不严？粮商照样囤粮，百姓没麦种，还是要逃荒，不是法不严，是百姓的心不安。后来咱们把罚没的麦种平价卖给百姓，又教他们修梯田，今年收了粮，百姓不逃了，也没人敢囤粮了，这就是‘同民心’比‘同法条’更重要。商君说‘治世不一道，便国不法古’，重点在‘便国’，只要对大秦有利，对百姓有利，为什么不能用不同的法子？”
王述的脸稍微退了些红，他慢慢坐下，手指还攥着《商君书》，却没再反驳，只是小声嘀咕：“可…… 可仁政太软了，要是有人拿仁政当借口，不遵守《秦律》怎么办？”
“这就要看‘刚’和‘柔’怎么配了。” 秦风笑着举了个例子，“咱们农学堂有个规矩：学员教百姓种地带劲，百姓收成多了，就奖励半斗麦种，这是‘柔’；要是有人故意破坏梯田，或者偷学了农法却藏着不教，就按《秦律》罚他修三天梯田，还得把农法教给三个百姓，这是‘刚’。奖罚分明，柔的暖心，刚的立规矩，这不就没矛盾了？”
这话像把堵在贵族心里的石头搬开了。后排的冯安忽然举起手，声音还有点发颤，像刚学会说话的孩子：“秦先生，那…… 那要是地方官不会配‘刚柔’怎么办？比如县里又有粮商囤粮，又有百姓没种，是先用法抓粮商，还是先放粮给百姓？万一抓了粮商，粮没及时放出去，百姓还是没法种地呢？”
“问得好！” 秦风眼前一亮，往前倾了倾身子，“其实不用分先后，能一起做。让兵卒去查粮商，按《秦律》把粮扣下来，这时候让农官带着互助会的人在粮仓外等着，粮一扣下来，当场就按平价分，兵卒维持秩序，农官登记户数，既没耽误抓坏人，也没耽误百姓种地，这就是‘和而不同’的实在用法，不是光说不做的道理。”
蒙毅这下忍不住了，没等李敢拉他，就站起来说：“我爹蒙恬将军在北方，上次写信跟我说，边防将士缺粮的时候，光靠《秦律》催缴粮草，有的郡缴不上来，因为百姓自己都不够吃。后来我爹让军需官教百姓种粟，用的是秦先生改良的粟种，今年收得多了，粮草自然就够了，这是不是也是‘刚柔并济’？催缴粮草是‘刚’，教百姓种粟是‘柔’，没了柔的收成，刚的律法也没用！”
“正是！” 秦风点头，语气里多了些赞许，“蒙公子说的就是最实在的例子。北方多旱，百姓种粟收得少，就算律法催得再紧，他们也拿不出粮草；教他们种新粟种，收得多了，不仅能缴粮草，自己还能留些，这就是‘柔’能帮‘刚’的忙。”
书房里一下子热闹起来，之前的拘谨全没了。李敢也放下手里的空白竹简，轻声说：“我叔李信将军常说，打仗不能只靠勇，还得靠粮，粮从哪儿来？靠百姓种。要是只靠律法逼百姓交粮，百姓没粮了，下次就没人肯种了；得让百姓先吃饱，他们才愿意交粮，这跟‘和而不同’是一个理。”
冯安也放开了，不再攥着墨锭，而是把怀里的空白竹简拿出来，问道：“秦先生，要是贵族不配合农法，该用‘刚’还是‘柔’？比如有的贵族怕梯田多了，自己的地没人种，不肯让佃户学农法。”
“先用‘柔’，再用‘刚’。” 秦风说得干脆，“先跟贵族算笔账：佃户学了农法，收成多了，贵族的租子也能多收，比如以前佃户一亩地收十石，交三石租；现在收十五石，能交五石租，贵族赚得更多，这是‘柔’。要是他还不肯，就用‘刚’—— 按《秦律?仓律》查他的粮仓，看有没有囤粮，要是囤了，就按律罚，让他知道不守规矩没好处。”
烛火燃了一根又一根，案上的烛台换了两次烛芯，窗外的天渐渐泛出浅灰色，凉风吹得窗纸 “哗啦” 响。周青轻手轻脚地走进来，站在门边，声音压得极低：“先生，快到卯时了，街上要有人了，再不走，怕被晨练的卫兵撞见。”
贵族们这才惊觉已经聊了一整夜，有的揉了揉发酸的腰，有的赶紧把案上的典籍往怀里塞，还有的围着秦风，想再问最后一个问题。王述走到秦风面前，手里还攥着《商君书》，脸上没了之前的激动，多了些不好意思：“秦先生，我之前太急了，没弄明白‘和而不同’的意思。我回去再好好看看《墨子》，要是还有不懂的，下次讲学，能再问您吗？”
“当然能。” 秦风笑着从案上拿起一卷竹简，递给他，“这是农学堂学员抄的《墨子》‘尚同’篇，上面有他们写的批注，结合了农法的例子，比如怎么用‘同民心’让百姓学种稻，你看着能好懂些。”
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