芒种的蝉鸣裹着麦香，漫过全球榫卯学院的稻田。林砚站在田埂上，看着学员们用农具榫收割新麦——这些改良的镰刀、木犁都带着可拆卸的榫卯结构，磨损后只需更换部件，不必丢弃整副工具。最特别的是托马斯设计的麦垛榫，用六根木杆搭成的支架靠十字榫咬合，不用绳子就能固定麦垛，风吹过时，麦秆摩擦的声响像在唱古老的丰收歌。
林院长，苏老家的百年水车该上油了。老农苏伯的声音带着麦芒的刺痒，手里捧着一罐自制的桐油。那架明代的水车靠龙骨榫传动，车轴的滚轴榫已磨得发亮，却依然能将河水引入稻田。您爷爷说过，水车的榫头要三分油，七分干，太滑了会打滑，太涩了会磨坏。苏伯用棉布蘸着桐油，沿着榫头的纹理细细擦拭，动作轻得像在抚摸婴儿的皮肤。
林砚接过桐油罐，罐身的竹编榫缠着一圈红绳，是苏伯的妻子当年编的，如今红绳已褪成浅粉，却依然牢牢捆着竹篾。他忽然想起第一次见这架水车时，苏棂溪的二叔正骂他连给榫头上油都不会，如今那些斥责的话，倒成了最生动的教学案例——油要顺着木纹走，就像做人要顺着良心走。
稻田旁的农耕榫卯馆里，陈列着世界各地的传统农具。非洲的木锄能根据土壤硬度调整角度，南美洲的折叠榫木耙展开后能覆盖半亩地，中国的榫卯龙骨水车旁，放着一张元代的《农桑辑要》，其中木作篇详细记载了水车榫的制作口诀：轴如人之脊，榫如骨之节，节坚则脊挺，榫固则车鸣。
您看这组数据。苏棂溪指着电子屏上的对比图，用农具榫的耕地效率比用铁器高15%，且木材的弹性能减少对土壤的碾压。她调出非洲学员的反馈：他们说木锄不会像铁锄那样翻起大块硬土，更适合种植耐旱作物。屏幕上，肯尼亚的农田里，孩子们正用改良的托梁榫木犁学耕地，木犁的扶手高度恰好适合孩童，榫头的弧度握着不硌手。
午后，学院的农舍工坊里，一场生态榫卯屋设计赛正在进行。学员们要用当地的竹木、秸秆制作民居模型，既要抗震防潮，又要符合低碳理念。莱拉的团队设计了窑洞榫，将阿富汗的传统窑洞与中国的抬梁式结合，屋顶的草泥榫能隔热保温；卢卡斯则用亚马逊的棕榈叶与吊桥榫结合，做出能抵御暴雨的树屋榫，屋架的能随着树干生长调整角度。
合院榫最妙。林砚看着陈曦的设计，北方的四合院结构里，融入了南方的骑楼榫，既能挡北风，又能纳南风。院子中央的天井榫是个可升降的晒谷架，用齿轮榫传动，摇动摇柄就能调整高度。就像老话说的南屋坐北，北屋坐南，榫卯也得懂天时地利。
评委席上的老农们纷纷点头，苏伯指着模型的门槛：这里该加个防鼠榫，木头刻成锯齿形，耗子钻不进来。陈曦立刻拿起刻刀修改，锯齿的角度恰好与《农桑辑要》里的记载一致，引得老农学们连声赞叹：这才是懂农活的榫卯！
傍晚，国际农耕榫卯联盟的视频会议热闹非凡。屏幕上，各国的榫卯农业成果令人振奋：印度的榫卯水车让沙漠边缘的村庄长出了稻田，越南的水渠能精准分配灌溉用水，最让人动容的是叙利亚，莱拉的学生们用托梁榫修复的灌溉系统，让战火后的土地重新结出了麦穗，麦粒的形状竟与托梁榫的榫头有几分相似。
我们该编一本《全球农耕榫卯图谱》。林砚指着屏幕上的麦粒，不只是记录结构，更要写下每个榫卯背后的农谚、节气、土壤智慧。埃及代表当即响应：我们的尼罗河水车榫要配着泛滥季播种的谚语，这才是完整的智慧。
会议间隙，林砚独自走到农耕记忆墙前。这面墙上贴着各国农民与农具的合影：苏伯年轻时扶着龙骨水车的老照片，背景里的稻田与现在几乎重合；非洲的老农用木锄的姿势，与中国汉代画像砖上的农夫如出一辙；最珍贵的是一张叙利亚战前的照片，莱拉的父亲正用托梁榫修水渠，阳光落在他的手上，与落在阿明手上的光线惊人地相似。
二伯刚才送来一篮新麦。苏棂溪的声音带着麦香，手里捧着一个榫卯结构的木篮，篮底的蜂窝榫能漏掉麦壳。他说这是用您当年改良的脱粒榫机器打的，比往年多收了两成。木篮里的麦粒饱满，其中一粒的形状格外像，林砚拿起它对着光看，麦壳的纹路竟与木纹有几分神似。
深夜的书房里，林砚在整理《农耕榫卯手记》。最新的一页贴着苏伯给水车上油的照片，旁边记着2036年芒种，龙骨榫转动第420圈，引水量恰好灌溉3亩新麦。苏棂溪推门进来，手里拿着一个布包，里面是她奶奶年轻时用的榫卯针线笸箩，笸箩的格角榫里，藏着一张泛黄的麦收歌谣：麦熟一晌，榫牢一方，仓廪实了，人心不慌。
莱拉刚才发来视频，阿明在教难民营的孩子认农具榫。她指着视频里的画面，孩子们正用泥巴捏托梁榫，阿明在一旁纠正：榫头要短三分，不然会戳到地里的石头。林砚忽然想起刚入苏家时，他连麦苗和杂草都分不清，如今却看着不同肤色的孩子，用泥巴传承着木头的智慧。
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