对当时的人来说，祭祀不只是 “迷信”，更是一种 “生活指南”—— 比如春耕前祭稷神，是为了让庄稼长得好；打仗前祭战神，是为了求胜利；家里有人生病了祭祖宗，是为了求保佑。而且通过祭祀，还能明确等级：谁能主祭、用什么祭品、跳什么舞，都按身份来，这就把 “君臣、上下、尊卑” 的秩序巩固住了。所以哪怕过程复杂、甚至有些残忍，春秋时期的人们也会一丝不苟地完成，毕竟在他们心里，这是 “和神明沟通、让日子过好” 的唯一办法。
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韩王本就病重，被神庙大火一吓，脸色更是惨白如纸，连坐都坐不稳，侍从赶紧把他扶到碾榻上 —— 这碾榻是春秋时贵族用的可移动矮床，铺着厚褥子，底下安着小轮，方便病重或年迈者随时休息。他靠在榻上，喘着粗气，手指紧紧攥着褥子，声音微弱却带着不容置疑的急切：“快…… 快给火神准备祭品！20 个奴隶、100 头羊、20 头牛，让小祭祀刻在甲骨上，问问火神…… 这些够不够让他消气？”
小祭祀哪敢耽搁，立马掏出石刀和甲骨，蹲在碾榻旁 “唰唰” 刻了起来，边刻边念：“吾等冒犯火神，今献奴隶二十、羊百只、牛二十，祈求神明息怒，赐福韩国……” 刻完后，他捧着甲骨递到韩王面前，又补充道：“大王，臣还得问问神庙重修的事 —— 新庙该供奉水神，还是火神？”
这话一出，底下的士大夫们立马炸了锅，你一言我一语吵了起来。一个穿朱红长袍的贵族往前迈了一步，大声说：“当然该供奉火神！毕竟是火神亲自降临，咱们拜他，才能得他庇护，以后也不敢再惹他发怒！”
“放屁！” 另一个穿青袍的贵族当场反驳，气得胡子都翘了起来，“哪有只供奉火神的道理？咱们年年求雨靠的是水神，要是拜了火神，以后天旱不下雨咋办？今天烧神庙，明天指不定烧宫殿，难不成要天天救火？”
“你懂什么！火神发怒才烧了庙，不拜他，他再烧咱们的城池咋办？”
“拜水神才对！没有水，人都活不了，拜火神有啥用？”
吵得不可开交时，谷丰大夫清了清嗓子，慢慢走上前：“大王，臣有一计。不如新庙左右分设神位，左边供水神，右边供火神 —— 这样既不得罪火神，也不怠慢水神，两位神明都能庇佑咱们韩国，岂不是两全其美？”
韩王眼前一亮，挣扎着坐直了些：“好！就按谷大夫说的办！小祭祀，快把这话也刻在甲骨上，跟祭品的事一起问火神！”
小祭祀赶紧添刻：“吾等不知火神降临，多有冒犯，今献奴隶十、羊百、牛二十，重修新庙，左供水神，右供火神，望神明应允，赐福韩国。” 刻完后，韩王又想起丰他们，连忙让人把丰和几个护从喊来：“你们是神使的人，看看这样安排，神使会不会满意？”
丰哪敢有半分意见，连忙点头哈腰：“大王安排得极妥！火神肯定会满意的！” 其他护从也跟着附和，生怕说错话惹韩王不快。
韩王这才松了口气，摆摆手：“把甲骨扔进祭鼎里烧了，让火神早点看到咱们的诚意！” 侍从立马捧着甲骨，快步走到祭祀用的青铜大鼎旁，揭开鼎盖，将甲骨扔了进去 —— 鼎里的火焰 “呼” 地窜起，很快就将甲骨烧得噼啪作响，在韩王眼里，这仿佛是火神 “收到消息” 的信号，他靠在碾榻上，终于露出了一丝安心的神色。
看着祭鼎里甲骨被火焰吞噬，韩王心里总算踏实了些 —— 在他和满朝大臣看来，只有把刻着祈求的甲骨烧出纹裂，通过纹裂来看看，“神的回复” ，这才是对神明最郑重的 “汇报”。
要知道，当时刻甲骨可有讲究：小祭祀刻字前，得先在空白甲骨上打草稿，或者刻的时候手一抖写错了字、刻漏了内容，这些 “废稿”“错稿” 自然没法献给神明，总不能让火神看笑话吧？于是侍从们就把这些没刻好、待修改的甲骨埋进祭祀场地的土里。
偏偏春秋时期的甲骨质地坚硬，埋在地下又隔绝了空气和雨水，不容易腐烂，就这么安安稳稳地躺了几千年。直到现代考古队拿着小刷子一点点清理，这些带着错别字、涂改痕迹的甲骨才重见天日，成了咱们研究春秋祭祀、文字演变的 “活化石”。而那些像韩王这次扔进鼎里、真正 “给神看” 的甲骨，早被烧得连渣都不剩，哪还能留到现在？
不过这些甲骨文的秘密，此刻在现代树林里发蔫的陆景恒是半点不知道。他瘫坐在落叶堆上，怀里还抱着那把没关严实、偶尔冒点火星的火焰枪，脑子里全是祭祀广场的混乱场面：烧塌的草棚、蹦跶的 “火人” 祭司、漫天的烟火…… 越想越后怕，又越想越憋屈：“本来想装神使耍个帅，结果把人家神庙烧了！”
他摸出怀里的玉佩，看着上面泛着的微光，忍不住吐槽：“早知道不搞这破仪式了，现在倒好，韩国人估计把我当‘纵火犯’了，谁能想到我只是个没算好手电筒亮度、没料到有草棚的倒霉蛋啊！” 说着又拍了拍旁边低头啃草的黑狮子，“还是你靠谱，关键时刻没把我甩在火海里。” 黑狮子像是听懂了，蹭了蹭他的胳膊，可陆景恒心里清楚，这场 “神使翻车记” 的烂摊子，还不知道以后会不会有后遗症 —— 只是他现在连喘气都嫌累，压根没心思琢磨那么远。
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