晨课散去，人群如潮水般退去，却留下无数道或明或暗的目光，胶着在那道独自走向藏经阁的灰色身影上。
丁敏君对身后的议论与窥探恍若未觉。藏经阁坐落在前殿广场东侧，是一座三层的飞檐木楼，历经风雨，漆色斑驳，透着一股沉静肃穆的气息。门口守着两名中年女尼，眼神精悍，太阳穴微微鼓起，显然内力修为不弱。
见到丁敏君，两人眼中都闪过一丝讶异，但显然已得到吩咐，并未阻拦，只是微微颔首，便让她进去了。
踏入阁内，一股混合着陈旧书卷和淡淡防虫药草的气息扑面而来。一层颇为宽敞，排列着数十个高大的木质书架，上面分门别类摆放着线装书籍、绢帛卷轴，甚至还有一些兽皮古籍。光线从高处的雕花木窗透进来，在布满灰尘的空气里投下道道光柱。
这里便是峨眉派数百年的武学积累之一角。虽然只是基础部分的深化和拓展，以及一些江湖见闻、医药杂学，但对于目前的丁敏君来说，已是宝库。
她没有急于去翻看那些标注着《峨眉剑法精要》、《金顶绵掌详解》、《飘雪穿云掌步法精粹》的秘籍，而是先走到了一个相对偏僻，堆放杂书和门派记事卷宗的角落。
原主的记忆里，对峨眉派的历史和某些隐秘知之甚少。她需要更全面地了解这个门派，了解郭襄祖师，了解那些可能被主流传承所忽略的、更适合她这种“异类”的边角料。
她抽出一本纸张泛黄、边角磨损的《峨眉旧事辑录》，倚着书架，静静翻阅起来。书中所记，多是历代掌门、杰出弟子的生平轶事，行侠仗义之举，文笔朴实，带着年月的沧桑。
其中关于创派祖师郭襄的篇幅最多。字里行间，描绘出一个明媚洒脱、至情至性的少女，如何在襄阳烽火中成长，如何与神雕大侠杨过相遇相别，如何遍历山河，在四十岁那年大彻大悟，于峨眉金顶创立门派。
“……祖师晚年，常独坐金顶，观云海聚散，听松涛起伏。有弟子侍奉左右，闻其偶有呓语，言及‘人间何事，最堪嗟叹’，又或低吟‘欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女’之句，神色怅然，似有所悟，又似有所憾。其所创部分武学，如‘穿雪拂云手’，‘回风拂柳剑’，皆蕴含飘忽不定、似有情还无情之意境，非心性通透、历经沧桑者难以领会其神髓……”
丁敏君的目光在这几行字上停留许久。
郭襄的武学，根植于她丰富而深刻的情感经历。那份“似有情还无情”的意境，恰恰是一种极高明的心境驾驭。不是绝情绝性，而是经历过，懂得过，最终超脱其上，将情感的力量化为武道上的领悟。
这与她目前依靠“发疯文学系统”提升“精神污染度”，某种程度上，有异曲同工之妙。都是不走寻常路，都是对常规心境的某种“偏离”或“超越”。
只是郭襄是自然而然的升华，而她，暂时还需要依靠系统这个外力来强行撬动。
她又翻看了几本记载江湖奇闻异事、各派武学特点的杂书，增广见闻。直到日头偏西，腹中传来饥饿感，她才将书册放回原处。
是时候去找找那些“偏门”武学了。
她走向标注“奇功杂艺”的书架。这里的书籍明显更旧，灰尘也更厚，显然少有人问津。她仔细搜寻，指尖拂过一本本或残破或古旧的册子。
《龟息功》、《闭穴诀》、《七伤拳谱（残本）》、《神足通（臆想篇）》……大多是一些修炼艰难、副作用巨大或者根本就是前人臆想的功法。
忽然，她的目光被一本薄薄的、没有书名、封面是暗蓝色封皮的小册子吸引。它被塞在书架最底层，几乎被完全遮挡。她费力地将它抽了出来，拍掉上面的积尘。
册子很薄，只有十几页，纸张脆弱，墨迹也有些褪色。开篇没有总纲，直接就是一些古怪的内息运行路线图，以及配套的、近乎癫狂呓语般的心法口诀。
“……心如火焚，意似狂涛，逆冲膻中，散于百骸……怒则气涌，悲则力生，七情颠倒，方见真我……”
“……世人皆道心平气和，吾偏要喜怒无常！以情御气，以念催力，心念愈烈，威能愈盛……”
“……此法凶险，易致疯癫，非大毅力、大执念者不可练，慎之！慎之！”
丁敏君逐字逐句地看下去，心跳微微加速。
这无名功法，走的完全不是正统武学中正平和、炼精化气的路子，而是反其道而行之，强调极端情绪的引动和驾驭，将七情六欲作为驱动内力的燃料！修炼者心念越强烈，情绪越极端，短时间内爆发的威力可能越大，但同时也极其容易走火入魔，精神错乱。
这简直……是为她量身定做的！
“精神污染度”的本质，似乎就是对常规精神状态的一种“污染”和“偏离”。而这门功法，恰恰需要这种“偏离”来驱动！
她强压下心中的激动，迅速将册子上的内容记在脑中。这功法没有名字，没有来历，只有这十几页惊世骇俗的内容。或许，它是某位峨眉前辈走火入魔前留下的残篇，或许是从外界偶然得来，因其凶险而被束之高阁。
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