女娲成圣，霞光万道，瑞彩千条，其圣人威压虽只展露一瞬，却已如巨石投湖，在洪荒高层的心海中激起滔天波澜。龙、凤、麒麟三族至强者，乃至诸多隐世大能，皆心有所感，遥望不周山方向，神色各异。有震惊，有疑惑，有深思，亦有不屑。然而，对于匍匐于不周山脚下山谷中、那刚刚诞生的万余名初生人族而言，圣人之威过于遥远，他们面临的，是切切实实、冰冷而残酷的生存考验。
女娲在证道成圣、稳固境界后，便因天道牵引与自身圣道所需，需前往三十三天外开辟道场，非量劫不出。离去前，她看着这些由她亲手编码创造的孩子们，眼中满是不舍与忧虑。她留下了一些基础的生存指引，凝聚了几道蕴含造化生机与防护之力的符文烙印于山谷核心，作为最初的庇护，但更多的，需要人族自己去面对。
圣人离去，山谷的绝对庇护效应开始减弱。外界的风雨、寒气，以及那些被山谷生机吸引而来的、灵智未开的毒虫猛兽，成为了人族的第一批“老师”。
死亡，如影随形。有人被带着微薄妖力的毒蛇咬中，顷刻毙命；有人在寒冷的夜晚因无法有效保暖而悄然逝去；有人误食了含有微弱毒素的野果，痛苦挣扎……生命的脆弱，在此刻展现得淋漓尽致。哀伤与恐惧，弥漫在最初的小小部落里。
然而，铭刻于他们生命本源中的“编码”开始发挥作用。
观察与模仿：他们仔细观察那些成功存活下来的同伴的行为，模仿年长者如何识别可食用的浆果与根茎，如何寻找相对安全的洞穴躲避风雨，如何用尖锐的石块刮开坚韧的兽皮。一个偶然的成功经验，会通过简单的音节和手势，迅速在部落中传播开来。
工具与协作：当发现徒手难以挖掘深根、无法有效驱逐野兽时，他们开始有意识地挑选、打磨石块和木棒。最初粗糙的“石斧”、“木矛”出现了。面对稍大些的野兽，单个人的力量显得微不足道，但他们很快发现，如果数人、十数人协作，有人正面吸引，有人侧翼投掷石块，有人用藤蔓设置绊索，成功率会大大增加。简单的围猎战术，在血的教训中萌芽。
语言的雏形：为了更有效地传递信息、协调行动，简单的音节被赋予固定的含义。“危险”、“食物”、“这里”、“攻击”……词汇虽然贫乏，却极大地提升了群体的生存效率。沟通，成为了凝聚部落、传承知识的纽带。
对“符文”的懵懂触碰：女娲留下的防护符文，散发着微弱而温暖的光芒，驱散着夜间的寒意和部分弱小邪祟。人族虽然无法理解其原理，却本能地聚集在符文光芒照耀的范围内，并将其视为“神迹”与“庇护”的象征。有那心思最为灵巧者，开始尝试用木炭在山洞壁上，模仿勾勒那符文的痕迹，虽然毫无力量，却是一种无意识的、对“超越性力量”的记录与探索欲望的体现。
这一切，都被高踞于三十三天外、紫霄宫中的鸿钧，通过星斗网络与地脉感应，清晰地“看”在眼里。
他的洪荒文明演化模型中，代表“人族”的数据流虽然依旧微弱，却呈现出一种与其他族群截然不同的增长曲线。
“数据记录：”
“目标：人族（新生族群）”
“观测指标：”
“——知识积累速率：高。通过观察、模仿、试错、语言传播，生存知识呈指数级积累。”
“——工具迭代速度：中等偏上。从无到有，出现简易石器、木器，并出现初步的功能分化（挖掘、切割、击打）。”
“——社会组织度：快速提升。基于血缘与协作需求，形成稳定的部落结构，出现初步分工（狩猎、采集、警戒、照料幼崽）。”
“——能量利用效率：极低，但具备潜力。目前仅依赖食物化学能，对天地灵气无主动利用能力，但对女娲遗留符文有正向反馈，显示具备感知‘有序能量结构’的潜在接口。”
“——创新性行为：已观测到无意义的符文模仿行为，可视为‘抽象思维’与‘符号记录’的萌芽。”
“综合评估：生存模式具备高‘适应性’与‘创新性’潜力，符合‘文明种子’初级特征。当前主要制约因素：个体实力过于弱小，环境压力（包括三族战争波及、妖兽威胁）过大。”
鸿钧的意念扫过这些数据，如同在观察培养皿中具有特殊性状的菌落。人族的表现在他意料之中，却又总能在细节处带来一丝微弱的“惊喜”。他们不像龙族天生强大，不像凤族高傲独立，不像麒麟固守一方，他们用一种看似笨拙、却极其坚韧的方式，在夹缝中寻找着生存与发展的可能。
“生存是文明的第一需要。”鸿钧默念着这条他推演出的底层逻辑，“在生存压力下，其所展现出的学习、协作与工具使用能力，正是其潜力的体现。然而，仅凭于此，尚不足以在即将到来的大劫余波中存活。”
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